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四孤雁哀鸣 失群个体的生存悲剧及其呻吟（第2页）

雁，与特定处境、心境中的人，形成了一种明显的同构异质对应关系。

而本身受家族声名之累的谢灵运，不无寓意地咏叹应旸，也以其名篇中的自画像为话题，言其“汝颍之士，流离世故，颇有漂零之叹”

：

嗷嗷云中雁，举翮自委羽。

求凉弱水湄，违寒（躲避寒冷）长沙渚。

顾我梁川时，缓步集颍许。

一旦逢世难，沦薄恒羁旅。

天下昔未定，托身早得所。

……[2]

分明是借写如同雁那样在战乱中飘泊的应旸，用以伤叹自身，吐露愿望，也带有谢家大族的没落之悲。

应旸有幸有了曹氏父子的庇护，而诗人自身却仍旧如同飘泊之雁那样，非常无助。

《乐府诗集》卷七十所收萧齐时僧宝月《行路难》，也是借孤雁感兴，咏思妇的凄苦：“君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。

空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。

凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。

夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。

寄我匣中青铜镜，情人为君除白发。

行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安。”

因孤雁的意象话语，而引发了人间思妇的一系列动作心理描述。

据动物学家的观察，孤雁的确在行为上与其他的雁大为不同：“一只没有任何同伴和它共行胜利仪式的雁永远是沮丧的，抑郁不乐地坐着或站着。

……”

野雁在危险的环境中一旦成为孤雁，是如何表现的呢？

偶伴消失后的第一个反应是焦急地试着再找回。

于是日以继夜地到处找，飞越广大的距离，找遍所有可能被找到的地方，它总是发出尖锐的三音节长叫声。

我们时常会因此种行为而发现遗失了一只雁。

寻找的探险行为愈来愈广大，于是时常寻找者自己也迷失了，或遭到了意外。

当它意识到它已失去伴侣时，就会失去所有的勇气，甚至远离最年轻或最弱小的雁。

于是它的阶级会迅速地落到最低的一层。

这只孤雁变得极端害羞，勉强接近人类和饲养的地方，它也产生一种惊慌的癖性，更增加了它的“意外倾向”

。

……失伴的鹅雁的行为特征大抵与人类的忧伤一致。

这尤其适用在可看出的交感神经系统现象。

约翰（JohnBowlly）研究婴儿的忧伤，也结论出同样令人信服及感动的原始忧伤，而且我们发现人类和鸟类之间细节上的类似实令人不可思议。

就如同在人类的脸上，鹅雁的眼睛也刻画出永恒深忧的记号。

交感时肌肉紧张度较低，使得眼窝后面深陷，同时从下面支持眼部的外部表肌的紧张度也降低。

两种原因使得眼睛下的松弛皮肤形成折叠，这也是古希腊悲剧面具中传统的忧伤表情。

我的老灰雁阿达做了几次寡妇，因为深刻忧伤表情的眼睛使它特别容易认出。