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三位黑衣僧（第6页）

本来最初耶稣所创的宗教并没有什么神怪之论，与繁琐的迷信仪式。

他不过是一个极穷的木工之子，富于人道的理想，借其充实的人格往来各地宣布教义，少有神秘的色彩。

及至他在十字上殉难以后，他的门徒们却把他神化了。

于是种种异说，种种奇迹，毫无根据地宣传出来。

于是神庙，祭坛，祈祷，因果，关于近乎原始宗教的仪式都扮演起来。

什么“耶稣不死，耶稣复活，”

以流血为禳解，以舍身为殉教，种种提倡都有了。

而最重要者则为祭坛。

有此而琐碎的礼节，仪式，职分，都随之俱生。

燃白烛以祈求光明，以烛光为火之表示，直到现在，凡是天主教堂行祷礼时无不燃此熊熊烛光。

这是所谓僧侣，所谓神父们必须遵守的礼典。

与佛教徒对于佛陀以香花献礼是相似的宗教仪式。

以为在二十世纪，两万吨通行欧亚的大邮船上居然有燃两支白烛作祈祷时的点缀品便觉得奇异么？其实在欧洲各大城市里，虽然看街面上与人家的设备全然是科学的功能，飞机在空中载客，无线电台传播着迅速的消息，大工厂中有种种征服物质缩短时间的机械，办公室中利用着隔了海洋便能谈心的话机，然而那些大礼拜堂中却仍然有披着法衣高声诵经的僧侣，与诚恳的听众。

而若干支白烛在森严阴沉的祭坛上照出幽幽的亮光。

人间自原始以来便是充满了矛盾的现象，到所谓科学昌明的现代仍复如此，不过是只有程度上的差别而已。

我每每见到这位德国的小老头，无论是在餐厅或吸烟室中与甲板上面，便想到他在数十年中把他的精神耗费于拉丁文的修习，《圣经》的记读，解释与讲说上，而与他常常为伴的却只是几支白烛的明光！

人生，自然因为各个人的环境与命运——就说是命运吧——的造就，逼迫，走到各自认为没法逃避的某种生活的方式之中，一天一天地打熬着，便由习惯而成自然，由服从而认为是必要的规律。

拘束于自己的狭小的笼中，自找慰安，自说真理，这正是人类的苦痛吧？然而这种种不同的苦痛的束缚有多少人能很容易解脱开？

然而，无论如何，这位纯实笃敬的德国神父，我每逢同他说话，总不期然而然地对他有点佩服！

无关于宗教，更无关于什么理想，至少他是实在“干什么像什么”

的人。

行所无事的信实态度，与平静欢喜的人生观。

他自有他自己的理解；虽然这理解不是一把锋利无比的宝刀，可以任凭你在何处用，用在什么东西什么时间上不会缺折，我与宗教的信仰隔离得太远，与一般讲神的信士们尤少关系，然而在这同等舱的旅客中间，他却是很引起我的兴味的一个。

一样是职业的宗教者，那意大利教士，我对他很泛泛。

至于孤僻的匈牙利人则使我有情愿“远之”

的感想。

一个热心的传道者，一个宗教的隐士，他难以了然于现代复杂的生活与毒狠的人心？因为他把他的一生沉没于教义之中，努力自制，行其所信，反而将当前的世界看得过于简单了。

然而他有一颗简单而忠实的心，这是我能够保证的。

同一的职业，却没有同一的性格与心情，同一的信仰也会有种种差别。

这不是人间的多面相么？