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前言（第6页）

我国除少数地区外，没有占统治地位的宗教，更没有像西欧那样发生长期的宗教冲突，这一点是十分清楚的。

儒家不讲彼岸世界，子不语怪、力、乱、神，强调礼和仁，实际上是西欧文艺复兴时期才出现的理性，恐怕不能算是一种宗教。

学习世界中古史的意义

马克思主义认为，人类社会的发展是有规律的、从低级到高级的发展过程。

封建社会是社会发展的一个重要阶段，不管从今天看来它如何荒谬，我们应当对它进行历史的分析，给予恰如其分的评价。

封建社会终究比原始社会进了一步，它的成就和进步为资本主义的产生创造了条件。

可以说，没有封建主义就没有资本主义。

有了历史知识，包括世界中古史的历史知识，可以深入总结历史上的经验教训，批判继承外国的优秀文化遗产和培养爱国主义与国际主义精神，必要时还可以揭露伪造历史的人。

恩格斯在这方面给我们树立了光辉的榜样。

1848年革命失败的原因很多，但一个重要原因是无产阶级没能把农民争取过来，从而处于孤立无援的境地。

这次革命失败以后，马克思主义有一个重大发展，那就是提出光辉的工农联盟思想。

1850年夏，恩格斯在伦敦写成著名的《德国农民战争》，通过对16世纪德国农民战争的论述指明，农民只有同无产阶级结成巩固的同盟，才能取得革命的胜利和农民阶级的解放。

这是总结历史经验、古为今用的典范。

在今天的世界上，封建主义远未根除，封建思想、小生产者的思想仍然根深蒂固，它们有时以社会主义思想的面貌出现，以假乱真，危害甚大。

所以，反对封建主义，特别是小生产者的习惯势力和影响，仍然是一项重要的任务。

学习世界中古史必须以马克思列宁主义为指导，认真学习经典作家的论断，特别是学习他们的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，力争完整而准确的理解。

要尽可能多地掌握历史文献和资料，用马克思列宁主义的立场、观点和方法进行认真而细致的分析，然后得出自己的结论。

要学习史学史，吸收前人有价值的研究成果，避免重新踏上走过的弯路。

要勤于思考、善于思考，对于问题要想想为什么，是否真有道理，不要人云亦云。

资产阶级学者积累了大量的资料，对历史人物和事件进行了一定的研究，有些看法可能是精辟的，但因阶级的局限，整个说来不可能科学地解释封建社会。

对于他们的研究成果，应当实事求是地加以分析和鉴别，绝不能兼容并蓄。

[1]《马克思恩格斯全集》，2版，第44卷，94～95页，北京，人民出版社，2001。

[2]西欧的农民除逃往边远未开发的地方外，还可以逃往城市成为市民。

[3]［英］托马斯·林赛：《宗教改革史》，上册，11页，北京，商务印书馆，1992。

[4]恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展·英文版导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，705页，北京，人民出版社，1995。

[5]［德］亨利希·海涅：《论德国》，232页，北京，商务印书馆，1980。

诺斯替教认为物质和灵魂皆罪恶，只有真理（诺斯，Gnosis）才能使人得救。

自然神论者认为，理性是判断信仰正确与否的标准。