格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 德国和意大利的分裂割据（第13页）

初期的“异端运动”

以法国南部的阿尔比派、意大利北部的使徒兄弟派最为著名。

阿尔比派得名于其主要活动中心阿尔比城，它包括华尔多派和纯洁派两个支派。

华尔多派的创立者是里昂商人彼得·华尔多，他把自己的全部财产分给穷人，过贫困的生活，以实现上帝的清贫福音。

因此，该派反对教会聚敛财富，主张每个人要像使徒一样过清贫的生活。

他们否认以教皇为首的教阶制，反对到教堂做礼拜，坚持每个信徒都可宣传福音和举行圣礼。

纯洁派得名于希腊文“纯洁”

一词，它虽是阿尔比派的主流，但其活动中心则在图卢兹城。

纯洁派是受拜占庭的保罗派（吸收了摩尼教的二元论）和保加利亚的神惠派（波高美尔派）的影响而形成的。

它认为恶神创造肉体，管理物质世界；善神创造灵魂，统治精神世界。

肉体束缚灵魂，物质压抑精神。

世间的一切都是魔鬼的创造，因而是邪恶的；人生的目的就在于摆脱这些邪恶的东西，使灵魂获得自由。

结婚生子会禁锢人的灵魂，使之邪恶化，因而信徒必须信守独身。

12世纪末，华尔多派和纯洁派联合，受到城市小商人、手工业和农民的欢迎。

教皇派锡西斯特派修士和多明我派修士进行瓦解，没能得逞。

1208年，教皇英诺森三世组织十字军镇压，阿尔比派运动被绞杀。

意大利各地的经济发展很不平衡。

在意大利北部商品经济发展较早的许多城市国家里，从12世纪起农奴制度已趋瓦解，许多农村公社取得自治的权利。

城市贵族极力控制农村公社，剥夺其自治权，并低价收购农产品，压低雇工的工资，自由农民的状况仍然悲惨。

在意大利西北部的萨伏依、皮蒙特、蒙斐拉等地以及意大利南方，则长期保留农奴制。

随着商品经济的发展，劳役制反而加强。

使徒兄弟派和多尔奇诺起义就是在这种背景下出现的。

1260年，悉加列利在意大利北部的帕尔马创立“使徒兄弟会”

，成员以兄弟姐妹相称，并实行财产公有。

教皇派兵进行疯狂镇压。

1300年，悉加列利被捕烧死，其弟子多尔奇诺和女修士玛格丽特继续领导这个运动。

他们宣传私有制是罪恶的根源，号召人们实行财产公有和用暴力推翻一切僧俗政权，建立幸福的千年王国。

这是“异端运动”

的重大发展。

这种宣传得到广泛响应，起义队伍扩大。

1304年，多尔奇诺率领起义农民进入都灵附近维切利的阿尔卑斯山里，修筑工事，破坏庄园，没收封建主的土地。

在玛格丽特影响下，许多妇女也参加起义。

1305年，教皇克莱门特五世组织十字军镇压，起义者退入深山。

1307年3月，农民军和十字军进行决战，不幸失败，牺牲千余人，多尔奇诺被俘后被活活烧死。

此后，多尔奇诺的主张仍在意大利北部广泛流传，甚至传往法国南部、西班牙和德国，直接影响那里的农民运动。

多尔奇诺起义比英国和法国的农民起义早半个多世纪，是14世纪欧洲大规模农民起义的先驱。

在14世纪的英国，已经出现两个有着鲜明不同的独立“异端”

，即以约翰·威克利夫为代表的市民派和以约翰·保尔为代表的农民平民派。

到15世纪，捷克终于创立西方第一个不受罗马控制的捷克民族教会，对宗教改革运动有重大影响。