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第五章 西亚的封建帝国（第2页）

城内有赛母桑泉，适宜于商旅饮水与歇脚。

还有一个由灰褐色石头砌成的立方体建筑——著名的克尔伯古庙，也就是中国伊斯兰教经典所称的“天房”

。

在古庙墙壁上，镶嵌着一块略带微红的褐色陨石。

阿拉伯人认为这个神物的每个凹痕都是天降圣书。

除了那块陨石外，天房里还供奉着半岛诸部落各自的偶像。

每年春天，当朝拜盛季来临时，古莱西商人、贵族都从热闹非凡的庙会、市集和朝圣活动中获取大量收入。

雅特里布是阿拉伯半岛的另一重要圣城，地处半岛东北部，位于也门和叙利亚的通商大道上。

虽然它的气候和土质都胜过麦加，却没有麦加那样极富吸引力的泉水、神庙与圣物。

雅特里布住有5个部落，多数从事农业，少数人从事手工业和商业；居民在信仰上有所差别，有的信奉原始宗教，有的信仰犹太教。

公元前，也门地区曾建立过奴隶制国家。

公元6世纪，半岛大部分地区还处于原始社会末期。

不过，私有制和剥削现象已经出现，部落贵族之间常为争夺水草、牲畜（羊、骆驼和马）和奴隶而发生战争。

为了控制东西方之间的贸易，拜占庭人和伊朗人曾把从也门到叙利亚的阿拉伯商路当作争夺的重要目标。

由于战争的破坏，阿拉伯商路湮没，商旅不行，经济萧条，人口锐减，广大下层群众如农民、牧民、手工业者和奴隶深受其害；许多依靠过境贸易维持生计的人逐渐失业，并陷入贫困状态。

在这种特定的社会背景下，适应阿拉伯统一国家形成需要的意识形态伊斯兰教应运而生。

二、伊斯兰教的产生

自从7世纪初期创教以来，迄今为止，伊斯兰教已有近1400年的历史。

阿拉伯人在历史上所建立的，不仅是一个实在的帝国，而且是一种伊斯兰教文化。

随着阿拉伯帝国的扩张和宗教的传播，阿拉伯民族的聚居地和伊斯兰教的影响范围也随之变化。

近些年来，伊斯兰教在各种宗教中增长最快，穆斯林（伊斯兰教徒）在世界总人口中的比重达到15，主要分布在西亚、北非、南亚、东南亚等地区。

伊斯兰教创立者穆罕默德（约570—632年）出身于麦加古莱西部落的哈希姆家族。

他早年失去父母，不得不依靠祖父生活，后来伯父收养了他。

从12岁时起，穆罕默德就跟随伯父经商，到过叙利亚和也门等地。

25岁那年，他与比他大15岁的富孀赫蒂彻结婚。

这桩婚姻为其后来的传教事业提供了雄厚的物质基础。

伊斯兰教在产生时是一种混合性宗教。

以前，阿拉伯半岛没有统一的宗教信仰，阿拉伯人信仰的是原始的多神教，主要表现为拜物教、自然崇拜、图腾崇拜等。

由于受到古代宗教以及犹太教和基督教的影响，阿拉伯半岛出现了以一神信仰为特征的哈尼夫教，同时，犹太教的《圣经·旧约》中关于创世、复活、赏善、罚恶等说教，还有基督教的福音、基督传说、末日审判和基督教义，也在阿拉伯民众中流传开来。

当时，穆罕默德自称为安拉的使者，并把古莱西部落神安拉提高到全民族唯一真神的地位，从而创立了伊斯兰教。

在世界三大宗教中，伊斯兰教是最年轻的，它比佛教晚了近1150年，比基督教晚了约600年。

如果说佛教和基督教产生于古代世界，那么毫无疑问，伊斯兰教就是中世纪的产物。

在阿拉伯语中，“伊斯兰”

一词意为和平、皈依、顺服；“穆斯林”

一词则由“伊斯兰”

派生而来，意即和平者、归顺者和服从者。

伊斯兰教最重要的经典是《古兰经》。

《古兰经》不仅是每个穆斯林必须严格遵守的基本准则，也是阿拉伯世界的立法依据，其中包括穆罕默德提出的有关社会问题的解决办法。