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第五章 西亚的封建帝国（第3页）

不仅如此，《古兰经》还是阿拉伯语中首先加以记载的典籍，早已成为研究早期阿拉伯历史和文化的珍贵资料。

一千多年以来，随着阿拉伯民族的发展，《古兰经》作为阿拉伯语文的典范，对许多民族的文学史产生了很大的影响。

三、阿拉伯统一国家的形成

610年，穆罕默德到麦加附近的希拉山上潜修，说是得到真主的启示，开始传教活动。

由于遭到麦加富商的反对，穆罕默德在麦加的传教活动只能秘密地进行。

起初，他的信徒仅有他的妻子、堂弟、女婿、岳父和几个密友，后来才渐渐多起来。

麦加传教时期（610—622年）的头三年有信徒40人左右。

由于伊斯兰教不承认任何部落神，麦加便失去了宗教中心的地位，使麦加贵族的经济利益和特权受到威胁。

于是，以苏菲扬为首的麦加贵族，采用种种手段，不仅禁止传播伊斯兰教，而且试图杀害穆罕默德及其信徒。

在万分危急的情况下，622年7月16日深夜，穆罕默德和阿布·伯克尔率领一部分信徒避住雅特里布，这就是著名的“希吉拉”

，意为“出走”

“迁徙”

，汉译为“徙志”

。

后来，雅特里布改称“麦地那”

，意即“先知之城”

；622年被定为伊斯兰教历元年，7月16日为元旦。

从麦加迁移到麦地那的穆斯林被称为“迁士”

，而麦地那的穆斯林则被称为“辅士”

。

在麦地那传教时期，穆罕默德的宗教思想和伊斯兰教教义基本上形成了。

而且，穆罕默德在麦地那建立起一个政教合一的新国家，即“穆斯林公社”

（或宗教公社）。

他就是这个新国家的政治、军事和宗教首领，掌握一切大权。

凡穆斯林都是公社成员，皆以兄弟姐妹相称。

他们曾多次攻打麦加。

630年，穆罕默德统率大军兵临麦加城下，迫使麦加贵族接受伊斯兰教，承认其宗教权威。

穆罕默德则承认麦加是伊斯兰教的圣地，把克尔伯古庙改为伊斯兰教圣寺（麦加大清真寺），定为朝觐之地。

麦加成为圣地以后，克尔伯古庙里的部落神像被清除，只保留了作为伊斯兰教圣物的黑陨石崇拜。

经过历代不断的修葺，圣寺的规模扩展到16万平方米，可容纳50万人同时做礼拜。

从此，麦加成为阿拉伯国家的宗教中心，首都麦地那则成为政治中心。

征服麦加是阿拉伯统一国家形成过程中的关键步骤之一。

631年，半岛南北纷纷派代表团来麦加朝拜，承认穆罕默德的独尊地位，阿拉伯半岛基本上实现了国家统一，从而为阿拉伯帝国的建立奠定了基础。

四、初期哈里发和阿拉伯帝国

632年，穆罕默德病逝，他没有男性子嗣，只留下一个女儿法蒂玛。

穆罕默德生前未来得及指定继承人，也没有遗嘱留下，于是在穆斯林之间展开了一场争夺宗教领袖继承权的斗争。

经过迁士和辅士之间的协商，穆罕默德的岳父和密友阿布·伯克尔被推举为阿拉伯国家第一任哈里发（632—634年在位）。

在阿拉伯语中，“哈里发”