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第五章 西亚的封建帝国（第5页）

661年，阿里又被军事民主派信徒刺死，由叙利亚总督摩阿维亚担任第五任哈里发（661—680年在位），由此开始了以大马士革为都城、以叙利亚和埃及的大贵族为主要支柱的倭马亚王朝（661—750年）的统治。

[3]此后，哈里发不再经过选举产生，而是世袭继位。

倭马亚王朝属于逊尼派，它为巩固其统治地位，残酷地镇压了什叶派和军事民主派的反抗。

7世纪末，在“圣战”

的旗帜下，阿拉伯人继续推行大规模的侵略扩张政策。

在北非，他们侵入突尼斯，攻陷迦太基，消灭拜占庭军队残余势力。

他们把接受伊斯兰教的柏柏尔人组成骑兵，越过直布罗陀海峡，进攻欧洲大陆。

711年，消灭西班牙的西哥特王国，征服伊比利亚半岛。

但是，在普瓦提埃附近，他们于732年被法兰克宫相查理·马特的军队击败。

在东方，阿拉伯势力扩张到中亚和印度河流域，还与中国唐朝军队发生了冲突。

8世纪中叶，阿拉伯已形成一个西起大西洋，东到印度河，横跨欧、亚、非三洲的大帝国，伊斯兰教也随之变成了世界性宗教。

阿拉伯帝国在麦地那国家的基础上，仿照东方的君主专制政体，建立了完整的政教合一的统治机构。

哈里发集各种大权于一身，他是帝国的最高行政首脑、军事统帅和宗教领袖。

中央设立宰相（维齐尔）辅任哈里发，下设各部大臣掌管政务。

地方行政大体延续拜占庭和伊朗的旧制，全国分设叙利亚和巴勒斯坦、伊拉克、呼罗珊、亚美尼亚、汉志、基尔曼及印度西北部、埃及、北非和西班牙（包括地中海西部诸岛）、也门及阿拉伯半岛南部9个行省，由中央委派总督（爱弥尔）治理。

帝国以伊斯兰教为国教，以阿拉伯语为通用语言，金币第纳尔和银币第尔汗在全国范围内流通。

在长期的征服过程中，阿拉伯人受到发达地区经济文化的影响，逐渐过渡到了封建社会。

在帝国境内，全部居民划分为四个不同等级：一是穆斯林，为征服者和统治者，享有广泛的特权；二是被征服的非阿拉伯血统的穆斯林，属于掌握一定生产技艺的平民阶层；三是保有原来信仰的非穆斯林，他们在政治上受歧视，在经济上则为社会生产的主要承担者；四是阿拉伯社会长期存在的奴隶，没有做人的权利。

帝国的经济基础是封建土地国有制。

在此前提下，由哈里发直接掌握的土地即私有领地，称为“哈萨”

；一般的国有土地称为“沙瓦夫”

，收入用于政府开支；清真寺土地称为“瓦克夫”

，免征田赋；贵族土地称为“伊克塔”

（采邑），领有者须向国家提供战役服务。

图5-17—9世纪阿拉伯人的扩张

所有这些土地主要由被征服的农民耕种，他们要缴纳封建地租，非穆斯林成年男子还要交纳人头税。

还有一部分个人私有地称为“穆尔克”

，主要为改宗伊斯兰教的拜占庭和伊朗的归顺贵族所有，可以自由支配，但必须缴纳赋税。

8世纪20年代，在帝国的东方行省出现了一个新的政治派别，即阿拔斯派。

伊拉克大地主阿布·阿拔斯自称是穆罕默德叔父阿拔斯的后裔，他指责倭马亚家族是先知的仇敌苏菲扬的后人，他们非法窃取了哈里发大权。

阿拔斯派反对倭马亚王朝统治的活动，深入阿富汗、中亚和伊朗东部地区，影响很大。

747年，呼罗珊爆发阿布·穆苏里姆领导的人民起义。

阿布·阿拔斯利用这次起义，推翻了倭马亚王朝的统治。

750年，阿拔斯在库法称哈里发（750—754年在位），建立起以伊拉克和伊朗的封建贵族为主要支柱的阿拔斯王朝（750—1258年），762年迁都巴格达。

幸存的倭马亚王子逃往西班牙，定都科尔多瓦，脱离阿拉伯帝国而独立。

阿拔斯王朝在承袭前王朝政治制度的基础上，进一步加强专制主义的官僚机构。

在政治上，全国分设24个行省，派总督治理；首都和地方官员及行省总督均由哈里发和宰相任免。