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民间故事集《宝座故事》中有这样一首诗:“帝王国内害人民,何必纷纷忙祭神?但得国内不洒泪,便是祭祀诵经文!”
表达了对统治者的愤怒之情。
笈多时期,建筑、绘画和雕刻方面达到很高的水平。
阿旃陀石窟是最著名的代表。
石窟在马哈拉施特拉邦的温德亚山麓,长550米,共29窟(另有一窟未完成),最早建于公元前2世纪,最晚建于公元7世纪。
石窟内有佛殿、佛像、佛塔和佛教徒居住的僧房;有色彩绚丽的壁画和藻井图案,内容多为佛经故事,也有涉及放牧、狩猎和生产,具有浓厚的生活气息。
埃罗拉石窟在马哈拉施特拉邦境内奥兰加巴德西北不远的山岩上,有34窟,长两千米,属于公元5—12世纪,有佛教、印度教和耆那教庙宇,其中的壁画(不少以飞天为题材)和石刻神像是稀有的艺术珍品。
我国的敦煌、云冈和麦积山等地的石窟艺术,都深受印度艺术的影响。
伊斯兰文化传入以后,南亚次大陆的文化发生新的变化。
梵文不再流行,方言文学逐渐兴起。
德里苏丹时期最著名的方言文学家是13世纪末和14世纪初的艾密尔·胡斯鲁。
据说艾密尔·胡斯鲁用波斯文创作了90多部散文、诗歌、音乐和历史著作,涉及当时的宗教、文化和社会诸多方面。
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》先后被译成孟加拉文和印地文等,广泛流传。
用波斯文写的编年史有明哈·乌德·丁的《那西尔通史》、沙姆斯·伊·西拉其·阿费富的《菲鲁兹王史记》、雅赫雅·宾·阿马德的《穆巴拉克王史记》,这些著作保留了大量的第一手资料。
在建筑和绘画方面,出现了民族传统与波斯中亚艺术结合的状况。
泰姬·玛哈尔陵是最著名的代表。
其主建筑为一高58米的八角形大厅,上有一直径17米的圆顶,四角各有一座尖塔。
前有花园、水池,左右有清真寺,全部由大理石筑成,晶莹夺目,装饰华丽。
它是劳动人民的创造,也是统治阶级奢侈浪费的象征。
中国与南亚次大陆的友好往来源远流长。
佛教早在公元前后传入我国,两国僧人和学者来往不断。
印度僧人鸠摩罗什(344—413年),5世纪初到长安,译数十部佛经为中文。
东晋高僧法显,399年离长安西行,历尽艰险到达印度,经海路回国,412年回到今青岛附近。
他带回大量佛经,著有《佛国记》。
唐僧玄奘(602—664年)经中亚至印度,遍游次大陆东、南、西、北数十国,在那烂陀寺主讲佛经,并带回佛经600多部,进行翻译,保留了大量珍贵资料。
他还把唐代的《秦王破阵乐》传入南亚,并译老子《道德经》为梵文;著有《大唐西域记》12卷,记旅途见闻。
15世纪初,我国著名航海家郑和率领船队七下西洋。
遍访南亚次大陆的孟加拉、卡利卡特(古里)、斯里兰卡(锡兰山)、马尔代夫(溜山)等地,并在斯里兰卡立碑纪念。
复习思考题
1.简述朝鲜最早的国家。
2.简述大化改新的背景、内容并分析其历史意义。
3.简述中古日本幕府政治的形成及特点。
4.简述印度教的主要内容及特点。
[1]古朝鲜人有濊、貊、韩三支。
[2]《汉书》卷二十八下《地理志第八下》。
[3]《后汉书》卷八十五《东夷列传第七十五》。
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