格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 西欧资本主义的兴起（第4页）

[21]。

马克思进一步解释说：“这里所说的自由，具有双重意义：一方面，工人是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配，另一方面，他没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的东西。”

[22]所以，马克思又说：“创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程，这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另一方面使直接生产者转化为雇佣工人。

因此，所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。”

[23]

这种双重意义的自由劳动者是长期历史发展的产物，只有在15世纪末和16世纪初的西欧，由于封建生产方式的崩溃，才第一次大量地出现。

[24]

13、14世纪，由于商品经济的发展，由于十字军东侵（教会规定农奴参加十字军可以获得自由），英国、法国和德国的农奴制度几乎全部消失。

获得自由的农民，如英国的自由租地农和公簿持有农、法国的永佃农、德国的自由农，主要向封建主缴纳货币地租，而不是劳役和实物地租。

缴纳货币地租的农民，必须把一部分产品出卖，即当作商品来生产。

所以，货币地租出现的前提是产品能以接近自己的价值出售，是工商业和货币流通的显著发展，而在中介贸易盛行时（原则是贱买贵卖和不等价交换）是不可能的。

归根结底，没有社会生产力的一定发展，这种转化是不可能的。

货币地租的盛行也使农民和封建主之间的关系变成单纯的货币关系。

农民渐渐拥有工具、动产和广泛支配土地的权力，无须地主同意可以转让、转租和出卖，只是得到土地的人必须继承交租的义务。

拥有土地所有权的自由农民，在商品货币关系的影响下必然发生两极分化：少数人富裕；多数人贫穷破产，沦为乞丐和流浪者，其中一部分人成为雇佣工人。

14世纪末，在德国法兰克尼亚的洛腾堡郊区，一贫如洗和有少量财产的人占总人口的80%，其中又有13的人经常当雇工。

16世纪初，萨克森农村居民的两极分化更为严重。

据对那里80个村庄4125户居民进行的调查，完全失去土地的竟有2689户，占总户数的65.2%，他们大多是流浪者或雇工。

1478年，纽伦堡市政会就颁布《行乞条例》，惩治不按规定行乞的人。

条例规定：只有孩子多或体弱多病的人可以行乞，而且须事先申请经批准发给乞食证后才能行乞。

[25]16世纪中叶，尼德兰的佛兰德尔约有13的农民丧失土地，沦为流浪者。

从1501年起，尼德兰当局颁布法律惩治流浪者。

英国的圈地运动是原始积累的典型形态。

15世纪末起，由于佛兰德尔和英国毛纺织业空前繁荣，羊毛价格上涨；1担羊毛由1.5先令涨到3.4先令。

养羊业十分有利可图，其收益远远超过农业。

地主开始用暴力把农民从土地上赶走，用栅栏、篱笆、沟渠把土地围起来作牧场，这就是“圈地运动”

。

起初圈占公有地，如牧场、森林、荒地，接着圈占耕地、园田，甚至强行拆除或放火烧掉农民的小屋，逼得他们家破人亡，到处流浪。

著名的英国空想社会主义者托马斯·莫尔在《乌托邦》里痛斥为“羊吃人”

的过程。

亨利八世推行的宗教改革，把圈地运动推向**。

他将英国教会的土地和财富统统收归王室所有，然后分光卖净，不是送给宠臣，就是廉价卖给市民或农场主。

他们同样赶走农民，将土地合并起来成为农牧场。

马克思愤怒地说：“所谓的预先积累或原始积累，实际上应该称作原始剥夺。”

[26]破产农民大多流离失所，沦为乞丐或盗贼。

英国政府污蔑他们自愿犯罪，颁布一系列稀奇古怪的法律予以惩罚。

马克思说：“这样，被暴力剥夺了土地、被驱逐出来而变成了流浪者的农村居民，由于这些古怪的恐怖的法律，通过鞭打、烙印、酷刑，被迫习惯于雇佣劳动制度所必需的纪律。”