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第二 宗教改革的发展和罗马天主教会的反扑（第7页）

保罗提出：人称义与否不在于是不是犹太人，而在于是否信仰上帝。

这就是基督教的“信仰得救论”

，或译“因信称义”

。

路德主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，故称“唯信称义”

（JustifibyFaithAlone，SolaFide），或狭义的“因信称义”

。

[15]罗马教皇宣称：人死后灵魂洁白无瑕者升天堂，生前犯大罪者下地狱（永罚），犯小罪者应到炼狱（涤罪所）里接受暂罚，净炼后才能升天堂；基督、圣母和圣徒的功德无量，用不完剩下的归入功库里（TreasuryofMerits，亦译“宝藏”

），教皇、主教有权从中取出免除世人罪罚。

14世纪起，教皇公开发行赎罪券，进行搜刮。

[16]E.GordonRupp，BeinLuther，London：EdwardArnold，1970，p.41.

[17]《路德选集》，上册，233页，香港，金陵神学院托事部、基督教辅侨出版社，1957。

参见［德］威廉·戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，上册，176页，北京，商务印书馆，1982。

[18]《路德选集》，上册，185页，香港，金陵神学院托事部、基督教辅侨出版社，1957。

[19]E.GordonRupp，BeinLuther，London：EdwardArnold，1970，pp.43-44.

[20]E.GordonRupp，BeinLuther，London：EdwardArnold，1970，p.47.

[21]见孔祥民：《德国宗教改革与农民战争》，159～161页，北京，北京师范大学出版社，1992。

[22]《路德选集》，上册，321页，香港，金陵神学院托事部、基督教辅侨出版社，1957。

[23]教皇训令的中译文，参见北京师范大学历史系世界古代史教研室：《世界古代及中古史资料选集》，2版，556～572页，北京，北京师范大学出版社，1999。

[24]恩格斯：《自然辩证法·导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，263页，北京，人民出版社，1995。

[25]［德］亨利希·海涅：《论德国》，242页，北京，商务印书馆，1980。

[26]恩格斯：《自然辩证法·导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，262页，北京，人民出版社，1995。

[27]E.GordonRupp，BeinLuther，London：EdwardArnold，1970，pp.58-60.

[28]恩格斯：《自然辩证法·导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，262页，北京，人民出版社，1995。

[29]马克思：《经济学手稿》，见《马克思恩格斯全集》，1版，第46卷下册，450页，北京，人民出版社，1980。

[30]恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，240页，北京，人民出版社，1995。

[31]［苏］斯米林：《托马斯·闵采尔的人民宗教改革和伟大的德国农民战争》，俄文版，68、69页，莫斯科，1955。

[32]［苏］斯米林：《托马斯·闵采尔的人民宗教改革和伟大的德国农民战争》，俄文版，69页，莫斯科，1955。

[33]［德］威廉·戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，上册，204、205页，北京，商务印书馆，1982。

[34]［德］威廉·戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，上册，204、205页，北京，商务印书馆，1982。

[35]［苏］斯米林：《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》，俄文版，198页，莫斯科，1955。

[36]恩格斯：《德国农民战争》，见《马克思恩格斯全集》，2版，第10卷，494、495页，北京，人民出版社，1998。

[37]［德］威廉·戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，上册，205页，北京，商务印书馆，1982。

[38]［苏］斯米林：《托马斯·闵采尔的人民宗教改革和伟大的农民战争》，俄文版，264、265页，莫斯科，1955。

[39]［苏］普里舍夫：《十五至十七世纪德国文学概论》，俄文版，173、174页，莫斯科，1955。