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第二 宗教改革的发展和罗马天主教会的反扑（第6页）

罗马教廷除成立耶稣会和召开特兰托会议进行猖狂反扑外，还加强对思想文化领域里的控制，如一再开列禁书目录，迫害宗教改革家和进步作家。

宗教裁判所，即异端裁判所的活动加强了。

从1559年到1560年的两年里，西班牙的宗教裁判所进行了五次大屠杀，几乎杀尽了那里所有的新教徒。

许多进步的科学家、哲学家横遭迫害，有的被迫害致死，为坚持真理和发展科学献出了宝贵的生命。

历史在前进，时代在前进，罗马天主教会的倒行逆施最后以失败而告终。

西欧和北欧许多国家先后建立独立的民族教会，其形式因地而异。

经过反复斗争，终于摧毁封建制度，首先在西欧建立资本主义制度，揭开了人类历史上新的一页。

复习思考题

1.试评马丁·路德。

2.试析德国农民战争的主要纲领。

3.比较路德与加尔文的宗教改革。

[1]马克思：《黑格尔法哲学批判导言》，见《马克思恩格斯全集》，1版，第1卷，461页，北京，人民出版社，1956。

[2]恩格斯：《大陆上社会改革运动的进展》，见《马克思恩格斯全集》，1版，第1卷，584～585页，北京，人民出版社，1956。

[3]恩格斯：《〈德国农民战争〉序言·1870年第二版序言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，622页，北京，人民出版社，1995。

参见［德］威廉·戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，北京，商务印书馆，1982。

[4]恩格斯：《关于“农民战争”

》，见《马克思恩格斯全集》，1版，第21卷，459、460页，北京，人民出版社，1965。

[5]恩格斯：《致卡·考茨基（1889年9月15日）》，见《马克思恩格斯全集》，1版，第37卷，267页，北京，人民出版社，1971。

[6]恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展·1892年英文版导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第3卷，706页，北京，人民出版社，1995。

[7]曾任农民军指挥官的骑士圭茨·冯·伯利辛根，曾生动地叙述他与纽伦堡的紧张关系。

他经常袭击纽伦堡的商人。

有一次，一个商人第三次被俘。

商人划个十字说，我原想即使天塌下来，你今天也抓不到我，因为几天前大家还议论你可能在另一个地方抢劫货物，我很奇怪你能如此迅速赶到这里来。

伯利辛根也很奇怪，他的行踪如此迅速地传到纽伦堡。

见北京师范大学历史系世界古代史教研室：《世界古代及中古史资料选集》，2版，540～542页，北京，北京师范大学出版社，1999。

[8]恩格斯：《德国的革命和反革命》，见《马克思恩格斯全集》，2版，第11卷，51页，北京，人民出版社，1995。

[9]［苏］普里舍夫：《十五至十七世纪德国文学概论》，俄文版，147页，莫斯科，1955。

[10]马克思：《黑格尔法哲学批判导言》，见《马克思恩格斯全集》，第1卷，452页，北京，人民出版社，1956。

[11]马克思：《黑格尔法哲学批判导言》，见《马克思恩格斯全集》，第1卷，461～462页，北京，人民出版社，1956。

[12]奥古斯丁修会又译“奥斯定会”

，系根据北非希波城主教奥古斯丁制定的会规成立的一个隐修会，后成为托钵修会。

[13]据说圣安娜是圣母马利亚的母亲。

在当时人的思想里，耶稣是一位严厉的审判官，而慈悲的圣母和其母亲可代为向耶稣求情。

[14]在基督教诞生的初期，受犹太教影响很深。

犹太教认为上帝只降恩于犹太人，据说只有犹太人是上帝的选民。