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新大众艺术的扩张（第2页）

[2]高乔人，拉丁美洲民族。

分布在阿根廷潘帕斯草原和乌拉圭草原，混血人种，由印第安人和西班牙人结合而成。

讲西班牙语，保留印第安文化传统。

[3]在阿根廷和美洲其他地区，白人和黑人生育的第一代混血人种被称为穆拉托人；白人和印第安人生育的后代则被称为卡波克罗人或者科亚特人。

如果穆拉托人和白人结婚，其子女被称为夸尔特龙人。

穆拉托人的儿子如果和白人女子结婚，生育的孩子被称为莫里斯科人，如果与黑人女子结婚，其子女被称为奇诺人。

[4]根据西班牙殖民时期的几次人口普查，1778年阿根廷的黑人数量有7235人，占白人总人口的29.3%；1810年有9615人，占19.5%；1836年有14906人，占26%；1887年有8005人，占1.8%。

[5]坎东贝（be）一词起源于安哥拉的金邦杜语，是黑人的意思。

1969年，黑人音乐研究者内斯托尔在他的著作《卡伦加》中指出，白人看到的那些黑人舞蹈都是色情的，因为黑人在跳舞时是跳跃的，舞伴之间没有身体接触。

白人也认为黑人的演唱如同野性的牲口在咆哮。

[6]到1880年时，共有104名黑人参军，其中有39人从军校毕业，但没有人从布宜诺斯艾利斯大学毕业。

[7]卡奇亚法斯（1885—1942），原名贝尼托·比安盖特，探戈艺术代表人物，也是探戈舞蹈中最典型的形象。

他一生充满神话色彩，也是阿根廷探戈的一段神话。

这张照片是1933年的电影《探戈》（Tango）的剧照，照片中的女子卡门西塔·卡尔德隆不到20岁。

[8]1883年的普查结果显示，全市共有1868座大杂院，每座大杂院平均居住34.34人，每间房平均居住2.51人。

1887年的普查结果中，每间房平均居住29.3人。

每间房间的居住平均数下降，可能是由于普查人员进行过数据的处理。

但可以证实的是，那些可居住4～6人的房间租客需求量不断下降。

需要指明的是，并非所有的大杂院都是用砖块砌成的。

布宜诺斯艾利斯政府的稽查部门有这样的文字记载：“……有些住房的材料是木材，湿度很大，此外，房子的屋顶太低……房间里粪便的气味太浓”

，这是建筑结构布局不合理造成的。

“有些房间原本只是作为临时客栈，房间里没有窗户，床位的数量也超出合理的范围。”

——布宜诺斯艾利斯市政文献，1883年4月4日。

[9]为了吸引大众，那些展现探戈的戏剧作品是被这样解读的：“……这些作品庸俗肮脏，带着粗鲁的语言（就像探戈的歌词，毫无艺术感，而且看起来很愚蠢；越低贱下流，观众给予的掌声越热烈）”

，完全成为观众或是穷人的精神家园。

这些观众在轻喜剧、在说唱剧甚至愚蠢的探戈歌词中，从精神上获得了最大的成就感。