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二文体类型及其划分原则（第1页）

二、文体类型及其划分原则

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文体学的一个重要方面就是文体类型的划分及其所依据的准则。

文体的分类与文体本身的概念一样，古已有之，甚至是在远古文体意识还不是非常清晰的时候。

在《尚书》中，人们就将文体分为“典、谟、训、诰、誓、命”

六种。

此时的分类更多的是从文类层面来分析和划分文体或文学类型，并在之后的文论著作中呈细分化的趋向：“历来学者关注的焦点大都在‘八体’之分类，并与陆机《文赋》的‘十体’进行比较，称陆机进一步细分为十体，再到《文心雕龙》三十三类、《文选》三十八类、《文苑英华》五十五类、《唐文粹》十六类、《宋文鉴》六十一类、《元文类》四十三类、《明文衡》三十八类、《文体明辨》一百二十七类等，显示了文体分类日趋繁复的事实。”

[11]并且，在随后论及文体的相关论著中，如《典论·论文》《文赋》《文心雕龙》等，对文体类型的划分则同时兼论文类与风格。

比如，《文赋》在对十类文体的阐述中，不仅论及了各类文体的名称，还概括了每类文体所具有的特点。

“诗缘情而绮靡”

中的“诗”

属于文类范畴，而“绮靡”

则是诗歌的语体风格。

西方对文体的分类与文体的概念紧密相连，古希腊哲学家安提西尼将文体分为“崇高的、平庸的和低下的三种形式；后来，这种三分法又变成了细腻的、粗犷的和华丽的”

[12]。

在此之后，对文体类型的划分与个人对文体概念的理解密切相关。

同时，文体类型的划分与文类的划分紧密相连。

西文文类“genre”

一词源于法语，有“类型、种类、体裁、样式”

等义，指将具有相似结构特征的作品归为一类。

西方对文学体裁的分类最常见的是将文学类型分为诗歌、散文、戏剧和小说四种。

“与三分法不同，四分法根据叙述诗与抒情诗都强调韵律、节奏，而把它们放到诗歌类下。

这有利于人们掌握诗歌的总的特点。

把小说单列一类，定名比较具体。

并根据中国的文学传统和现实，把散文单列一类，也补三分法之不足。”

[13]但即便如此，西方惯用的四分法还是不能涵盖中国古代文体中的所有文类。

因此，在对中国古代文学的研究中，不能一概套用西方的文类形式，而是应该立足于中国古代文学自身的文学类型，才不至于在具体的研究中出现削足适履的现象。

反之亦然。

无论是中国还是西方，文体类型划分的多样化特征源于其各自划分原则或标准的不统一性，文体类型按照其“所依据的理论基础、标准和分析对象而有所不同”

[14]。

例如，在中国古代文体分类中，《尚书》按文体的功能将文体分为六类（如前所述），但同时又兼顾其他方面，“因接受者和具体用途不同而不同”

[15]：“誓以训戎，诰以敷政，命喻自天，故授官锡胤。”

（《文心雕龙·诏策》）而《典论·论文》将文体的应用性与美学性结合起来形成了“四科八体说”

：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。

此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。”