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三形而上学批评（第5页）

不少作家充分意识到语言的重要性。

语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。

最初提到这个问题的是闻一多先生。

他在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言）已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的（大意）。

我认为这是说得很对的。

语言不是外部的东西。

它是和内容（思想）同时存在，不可剥离的。

语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。

世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。

往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。

我认为这种说法是不能成立的。

我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。

我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。

语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。

从这个意义上说，写小说就是写语言。

小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。

小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。

我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。

语言的粗糙就是内容的粗糙。

……

语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”

的情景有多广阔。

古人所谓“言外之意”

、“弦外之音”

，是有道理的。

国内有一位评论家评论我的作品，说汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。

我想任何人的语言都是这样。

每句话都是警句，那是会叫人受不了的。

语言不是一句一句写出来，“加”

在一起的。

语言不能像盖房子一样，一块砖一块砖，垒起来。

那样就会成为“堆砌”

。

语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。

包世臣论王羲之的字，说单看一个一个的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字与字之间“如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”

。

中国人写字讲究“行气”

。

语言是处处相通，有内在的联系的。

语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝动，百枝摇；它是“活”