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二文体类型及其划分原则（第4页）

夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。

此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。

文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。

譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

（曹丕：《典论·论文》）

五、陆机论文体

其为物也多姿，其为体也屡迁。

其会意也尚巧，其遣言也贵妍。

暨音声之迭代，若五色之相宣。

虽逝止之无常，固崎锜而难便。

苟达变而识次，犹开流以纳泉。

如失机而后会，恒操末以续颠。

谬玄黄之秩序，故淟涊而不鲜。

（陆机：《文赋》）

六、刘勰论文体

今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。

夫文以足言，理兼诗书，别目两名，自近代耳。

颜延年以为笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。

请夺彼矛，还攻其楯矣。

何者？易之文言，岂非言文；若笔不言文，不得云经典非笔矣。

将以立论，未见其论立也。

予以为：发口为言，属笔曰翰，常道曰经，述经曰传。

经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。

分经以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。

昔陆氏文赋，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该；故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。

（刘勰：《文心雕龙·总述》）

七、谢延秀论文体划分

文学史证明，随着社会文化的进步，文体会愈来愈丰富多样。

文体一旦被创造出来就会约定俗成一种相对稳定的惯例，从而作家也会在表现手段、语言修辞等方面有共同的选择，在形式结构、语体等方面形成一定特色。

因为文学特殊的功用，即偏于抒情，使它逐渐脱离实际的、狭隘的功利性而获得一种超功利的审美特性，这种审美性总是与文学的形象性虚构性结合在一起的，所以文学文体逐渐从其他实用性的文体中分离独立开来。

狭义的文学诞生了。

但是，文学从来就不能脱离现实生活，不能完全超功利无功利，它的冶性陶情的作用本身又是“无用之用”

，一种更大的作用，更高的功利性。

因此文学总是与应用文体藕断丝连。

文学既不排除移作他用，应用文体也何尝不能写得美一些、动人一些，因此没有理由排斥实用文体的文学性。

所以，广义的文学概念始终存在着。

文学史表明，某些文体在今天被认为是文学的，在明天就可能被视为非文学的。