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如汉大赋。
反之,今天非文学的某些文体明天可能就变成文学的了。
像笔记、小说、杂文。
我们应当把文学理解为一个开放而动态的系统。
对文体的划分也要有一定的原则和方法:
其一,要把写作看作一种言语行为和对话。
而任何言语行为或对话,都是为了沟通,为了交流思想情感的目的,并具有具体的意旨,必然涉及言者或作者、听者或读者两方,而且是在一定的时间、地点构成的背景下进行的,即情境或场合。
……其二,划分文体要以语境为依据。
……其三,划分文体应坚持目的和手段、题旨和情境、“说什么”
和“怎样说”
、内容和形式相结合的原则;坚持源与流、历时与共时相结合的原则;坚持体裁、语体和风格相结合的原则;坚持综合和分析相结合的原则;坚持统一标准、层次清楚的原则。
……其四,在标准不混乱、层次不相犯的原则之下,同时也要注意规律性、原则性与开放性、灵活性的统一,注意清晰性和模糊性的统一,绝对性和相对性的统一。
(谢延秀:《论文体的划分与发展》,《理论导刊》,2008年第3期)
[1]刘世生、朱瑞青:《文体学概论》,3页,北京,北京大学出版社,2006。
[2]申丹:《两个最年轻的当代文体学派别评介》,《外语与外语教学》,1998(2)。
[3]陈伯海:《说“文体”
》,《文艺理论研究》,1996(1)。
[4]曾枣庄:《论古代文体学研究的基础和对象》,《清华大学学报》,2012(6)。
[5]陈伯海:《说“文体”
》,《文艺理论研究》,1996(1)。
[6]陶东风:《文体演变及其文化意味》,2页,昆明,云南人民出版社,1994。
[7]吴承学、沙红兵:《中国古代文体学学科论纲》,《文学遗产》,2005(1)。
[8]转引自童庆炳:《文体与文体的创造》,59~60页,昆明,云南人民出版社,1994。
[9]童庆炳:《文体与文体的创造》,65页,昆明,云南人民出版社,1994。
[10]张慕华:《20世纪80年代以来的中国古代文体学研究》,《文史哲》,2013(4)。
[11]任竞泽:《〈典论·论文〉文体学思想甄微》,《陕西师范大学学报》,2014(1)。
[12]克罗齐:《作为表现的科学和一般语言学的美学的历史》,298页,北京,中国社会科学出版社,1984。
[13]童庆炳:《文体与文体的创造》,113~114页,昆明,云南人民出版社,1994。
[14]申丹:《两个最年轻的当代文体学派别评介》,《外语与外语教学》,1998(2)。
[15]谢延秀:《论文体的划分与发展》,《理论导刊》,2008(3)。
[16]孙小力:《论中国古代的文体分类观》,《上海大学学报》,1994(4)。
[17]朱迎平:《古典文学与文献论集》,78页,上海,上海财经大学出版社,1998。
[18]吴承学:《中国古代文体学研究》,5~6页,北京,人民出版社,2011。
[19]张慕华:《20世纪80年代以来的中国古代文体学研究》,《文史哲》,2013(4)。
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