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第一章 绪论（第2页）

之分。

“mood”

是句法上的形式范畴，而“modality”

则是一个意义范畴，它们不是一个层面的东西。

“mood”

与“modality”

似乎是一对很容易区分的概念，可是问题在于印欧语系没有与汉语相对应的语气词；同样，汉语也没有印欧语系的动词屈折形式。

正因为语法表现手段的不同，西方的“mood”

与“modality”

与汉语的语气从一开始就存在着既对应又交叉的关系，这点从汉语学界对“mood”

与“modality”

的翻译就可以看出来：大多学者把“mood”

译为语气，而把“modality”

译为情态[9]。

但是从语气涵括的内容来看，汉语的语气往往又大于西方的“mood”

，而与“modality”

相近，所以最近几年，一些学者采用了不同译法，把“mood”

译为语态，而把“modality”

译为语气，如孙汝建[10]、沈力[11]等。

译法的不统一反映了认识的不一，不过实际情况是，一直以来，汉语对语气和语气词的研究，大致都包括了印欧语系的语气（mood）和情态（modality），这也是我们对汉语语气的理解。

语气作为一个语法范畴，必然有它的语法表现形式。

世界上数千种语言，根据某些句法参项，可以概括为多种类型，不同类型语言之间语气的语法表现形式也存在一定差异。

从目前的认识来看，汉语中影响语句语气的主要有语调、语气词、助动词、语气副词（或称情态副词）、叹词，此外还有句式变化等，这些一起构成汉语的语气系统。

在语气系统中，不同语气手段（或者表达语气的词）的地位是不一样的。

助动词、语气副词的词汇意义较实，在句子中语法和语义功能也非常明显，故而相对于其他语气手段，研究得比较充分。

叹词单独成句，句法功能较简单。

对语调的研究则主要限于现代汉语、近代汉语及古代汉语的语调在形式上无法验证。

句式及句式变化在语气系统中的地位其实很重要，但目前国内无论是共时的还是历时的研究都不够深入；从历时的角度来说，语气词在衍生及演变过程中有时会沾染上句子的句式义，因而在本书的研究中，我们一方面注意区分语气词的语气义与句子的句式义;另一方面又不忽视句式对语气词的影响。

语气系统中最醒目的语气标记是语气词，而词汇意义最空灵的也是语气词；说语气词在语气系统中最醒目，并不是说它在语气系统中的地位一定高于语气副词、助动词或句式等，而是因为它的句法及语义功能较弱，是纯粹作为一种显性的语气标记而存在的。