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二有关甲骨卜辞中抑和执是否为语气词的讨论（第1页）

二、有关甲骨卜辞中“抑”

和“执”

是否为语气词的讨论

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王力认为西周以前没有语气词，语气词是在春秋以后才逐渐产生、发展的，即所谓“春秋发生说”

[4]。

这一观点很长时间里为语言学界所接受。

但是，到了20世纪80年代，陆续有一些学者提出了不同看法，并认为在甲骨卜辞里“抑”

和“执”

已经是语气词了，这样，就引起了一些讨论。

如果“抑”

和“执”

真是语气词，那么语气词产生的时间恐怕就得大大提前了，因而对“抑”

和“执”

是否为语气词的讨论实际上已经逸出了这两个词本身的范围。

我们这里将各家观点摆出来，因为现在对这个问题分歧很大，还没有最后定论。

首先是李学勤认为殷墟卜辞里的“拟”

和“执”

是语气词[5]，举例如：

（1）戊午卜曰，今日启拟？允启。

（《乙编》100）[6]

（2）弗克以拟？其克以执？三月。

［《拾掇》二，468（《南北》坊五，37）］

（3）癸酉卜贞，方其?今二月拟？不执？（《乙编》135）

他说：“‘拟’是语末助词，从一些卜辞的贞辞和验辞的关系也可得到证明……如果把‘拟’读为实字，甚或想到俘获一类意义，句子就不可通了……只要把‘拟’、‘执’读为语末助词，就言通字顺。”

同时，李先生还认为一些“不”

字也是语末助词，举例如：

（4）戊戌卜，其岁父戊，用牛于官不？（《乙编》5321）

（5）贞，竹力，告不？（《殷墟文字缀合》465）

殷墟卜辞里的“不”

，如例（4）和例（5），现在一般看作是否定副词，而不是助词[7]。

后来裘锡圭用了很多例证来支持李的说法，同时对字形重新作了考释，认为不是“拟”

，而是“抑”

。

裘先生说：“如果不把上引诸例的‘抑’和‘执’理解为句末疑问语气词，辞义绝大多数根本讲不通，看作句末疑问语气词就文从字顺了，可见李说是不可移易的。”