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二有关甲骨卜辞中抑和执是否为语气词的讨论（第2页）

[8]后来裘锡圭的学生沈培、张玉金也相继赞同裘锡圭的观点。

杨逢彬更是对“抑”

和“执”

的用例进行了统计，指出在殷墟卜辞中语气词“抑”

字的出现次数为100以上、“执”

次数为30以上[9]。

虽然裘锡圭说“李说不可移易”

，但还是有很多学者尝试去移易“抑”

和“执”

为语气词的观点。

高岛谦一从四个方面来反驳李说：①意义上的对照并不一定能形成疑问句；②甲骨文中，选择、顺接、逆接不需要表面化的标记；③“抑”

作为疑问语气词在正反两贞里都使用的说法是奇怪的；④裘锡圭说的对贞卜辞里即使没有“抑”

也能看成疑问句的说法降低了“抑”

“执”

语气词的可信度。

[10]基于以上四点，高岛谦一认为“抑”

和“执”

都是名词，它们前面的动词都是他动词，并且有时“执”

本身还可以作动词。

陈炜湛[11]、朱歧祥[12]等都赞同高岛谦一的名词说，并提出了一些佐证。

不过陈炜湛同时又认为在有关气象一类卜辞中，“抑”

和“执”

有可能假借为疑问语气词。

张玉金[13]对高岛谦一的观点进行了反驳，他的理由有三：

1.根据其前的谓语动词或谓语中心，“抑”

和“执”

应该是语气词。

举例如：

（6）丙辰卜：丁巳其阴抑？允阴。

（合19780）

（7）戊戌卜：其阴翌己抑？启，不见云。

（合20988）

（8）□疾抑，亡执？（合21047）

例（6）和例（7）的“抑”

在表示天气的自动词后，不可能解释为名词；例（8）的“□疾抑”

应是“有疾抑”