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二有关甲骨卜辞中抑和执是否为语气词的讨论（第4页）

和“执”

却没有。

《楚辞·招魂》里有一个“些”

，表禁咒语气。

如：

归来归来！

不可以讬些。

魂兮归来！

南方不可以止些。

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。

归来归来！

不可以久**些。

魂兮归来！

西方之害，流沙千里些。

“些”

不见于后世[15]，似乎可以印证裘先生“这就跟古文献中的有些句末语气词在今天也见不到是一样的”

这句话。

但是“些”

只见于《招魂》，就是《楚辞》其他篇目也不见，这就表明“些”

是一个特殊的语气词，纯粹使用于祈请、祭祀中，这和“抑”

和“执”

不见于后世并不是一回事。

而据我们所知，汉语中其他语气词，不管用例多少，似乎都可以从其前或其后的文献中找到或多或少的痕迹。

诚如郭锡良所说：“一种语法范畴，突然冒出来，又突然消失了，这是不合语言发展规律的……如果把‘抑’、‘执’看作副词或是动词，在句中作补语或单独成句，表示对前文的否定或肯定，并非不可能。”

[16]

在目前材料不足的情况下，讨论“抑”

和“执”

是不是语气词，时机并不成熟，也不能得出一个让大家完全信服的结论。

虽然，我们推测，早在春秋前，甚或更早的时候（比如甲骨卜辞产生的时代前），口语中语气词已经产生了，但是受当时生产力发展水平的限制，文字的记载滞后于语言的发展，实际口语中的语气词很可能并没有被记载下来，而卜辞中的“抑”

和“执”

现在也不能确定为语气词，所以，毋宁把语气词的产生定为“西周发生说”

。