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一语气词者1（第5页）

也就是说，此句本是假设句，并不是用了‘者’才变成假设句的；‘鲁无君子’这个假设条件分句是话题，‘者’是它的话题标记，起着提顿语气、引起下文的作用。”

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分歧的焦点在于“者”

字有没有指代性或者指代性的强弱，没有指代性或者指代性很弱就是语气词，反之就是代词。

汉语缺乏形态变化，“鲁无君子者”

中“者”

的性质缺乏一个显在的形式标记，如孤立地只观察这个例句，很难说“者”

是自指代词还是语气词。

不过《论语》中还有如下例句：

（13）子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

（《先进》）

（14）子曰：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”

子曰：“善人吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”

（《述而》）

例（13）“君子者”

和“色庄者”

对举，“色庄者”

就是“脸色庄重的人”

，“者”

是代词；例（14）“君子者”

和“有恒者”

出现于上下文中，“有恒者”

就是“有恒心的人”

。

联系语境，很难把上面两个例句“君子者”

中的“者”

分析为语气词，也就是说“君子者”

中的“者”

还是代词。

另外如上面例（8）～例（10）中的“颜回者”

“二臣者”

“二三子者”

中的“者”

语法功能明显是同一的，但是“颜回者”

“二臣者”

都处于句中，“者”

明显不具有表语气的功能，而“二三子者”

处于句末，如果据此就认为“二三子者”

中的“者”