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一语气词者1（第8页）

作为指称标记，一般都位于上一分句的末尾。

前面的成分不管是动词性结构还是名词性结构，都是话题，由于指代性的弱化，这样，“者”

字便似乎具有了表示停顿、作话题标记（topicmarker）的功能。

孙锡信、江蓝生、龙国富都把“鲁无君子者，斯焉取斯？”

中的“者”

看作是语气词，其根据也源于此。

从语法化的原理来看，“者”

字指代性减弱，加上合适的句法、语义环境，确实具有了语法化为语气词的条件。

不过《论语》《左传》或者说战国初期指示代词“者”

语法化为语气词“者”

最多还处于萌芽时期，或者说语法创新时期，还没有扩展和固定下来。

（二）战国中后期的语气词“者”

上面谈到“者自”

语法化为语气词的可能性和趋势，那么语言事实如何呢？先看下例：

（18）故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之遇也。

（《韩非子·十过》）

“为天下笑者”

向来有两种理解。

一种认为“为”

还是动词，“为天下笑者”

即“成为天下耻笑的人”

，这样“者”

就是代词；另一种认为“为”

是介词，“为天下笑者”

即“被天下的人耻笑”

，这样“者”

就是语气词。

那么哪种理解正确呢？《韩非子》中还有相似例句：

（19）此二君者，皆不能用其椎锻榜檠，故身死为戮，而为天下笑。

（《韩非子·外储说右下》）

同一本书中或作“为天下笑”

、或作“为天下笑者”

，据此推断，“为”

是介词，“为天下笑”

是一个动词短语，而“者”

没有指代性，只是一个表停顿的语气词。

例（18）的“为天下笑”

只是一个话题，后面还有一个设问式的评论句“何也？不用管仲之遇也”

，而例（19）的“为天下笑”