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三语气词尔28（第8页）

这一提示功能正是“尔”

从指代词演变为语气词时所传承下来的；语气词“者”

“焉”

也源于指代词的虚化，也具有提示功能，这体现出了一定的共性。

郭锡良认为：“有的语法著作认为‘尔’与‘耳’‘而已’都表限制语气，这是没有看到上古‘尔’‘耳’并不同音，来源也不一样。

语气词‘耳’是‘而已’的合音，作用与‘已’近似；语气词‘尔’来源于指示代词，作用与‘焉’相近。

不过‘焉’往往是提示范围，而‘尔’则是提示情状。”

[38]我们认为郭锡良的说法很有道理。

单凭例（20）似乎还不能充分说明“尔”

的语气义，再来看两个例子。

如：

（21）然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！

（《荀子·修身》）

（22）（宋）万曰：“甚矣，鲁侯之淑，鲁侯之美也！

天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔！”

（《公羊传·庄公十二年》）

上面两例“尔”

也是提示语气。

例（21）前面说“跛鳖致之，六骥不致”

，这是提出一个现象，这一现象是什么原因造成的呢？关键在于跛鳖跬步而不休，而六骥却一进一退，一左一右；因而后面接着说“是无它故焉，或为之，或不为尔”

；“跛鳖”

与“骥（骏马）”

在奔跑速度上存在天壤之别，但是极慢的跛鳖能够至千里之外；而骏马却不能，根本原因就在于“或为之，或不为”

。

“尔”

提示语气非常明显，即（荀子）提请言语受众：跛鳖和六骥的巨大差别主要还是和行动有关；能力再强，还是需要行动，否则就会如六骥一样，停步不前。

例（22）的限制语气也不是“尔”

的功能，而是因为句子含有表限制义的“唯”

。

而“尔”

字无论是指代词还是语气词，都含有提示意味：能够做君主治理国家，需要气质、才能等，而这些鲁侯都具备，因而天下诸侯中适宜做君主的只有鲁侯啊。

杨树达、江蓝生等认为的决定语气，和我们所说的提示语气有相通的一面，即都含有确认的意味，或者说都含有一种提示语气：事情是这样一种情况，而非其他。

再如：

（23）从西方入，复从西方出尔。

（天水放马滩秦简，甲种《日书》）

（24）献公怒曰：“黜我者，非宁氏与，孙氏凡在尔。”

（《公羊传·襄公二十八年》）

上面两例“尔”

明显是提示语气，而非限制语气。

（三）特指疑问句中的“尔”