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一已而已1（第3页）

是没有限制语气的，那么此句型中的“已”

应当又没有限制语气了，这是什么原因呢？

3.语气词“已”

产生于春秋末战国初，汉代逐渐衰落，东汉后基本绝迹，但是“而已”

却一直活跃到现代汉语中。

王力在《汉语史稿》中“语气词的发展”

一节里认为：“汉语语气词的发展有一个特色，就是上古的语气词全部都没有流传下来”

[8]，可知不尽然。

问题是“已”

消亡了，而比“已”

结构复杂的“而已”

却保留了下来，这似乎有点不符合语言的经济律，原因何在？

4.语气词“已”

源于表“停止”

义的动词“已”

，宋代以来表“停止”

义的“罢”

“休”

等也先后衍生出语气词的功能，它们有何内在联系及规律，抑或只是巧合？不过同样表“停止”

义的“止”

却没有发生相应的语法化，它们的区别何在？另外语气词“已”

和“罢”

现代汉语中不见，但是表限制语气的“罢了”

和“而已”

却一直非常活跃，如何解释这一现象？

本节试图对以上几个问题进行回答。

（三）“已”

语法化的历程及机制

语气词“已”

在今文《尚书》中有一例：

（3）王曰：“公定，予往已。”

（《尚书·洛诰》）

但是在稍后的《易经》《诗经》《仪礼》《周礼》中“已”

都为动词，不见语气词的用例。

所以我们认为这一孤例很有可能是《尚书》在辗转传抄过程中后人加进去的。

到《论语》《左传》中语气词“已”

就逐渐多起来了。

李宗江统计的数据是：《论语》中16见、《左传》中29见[9]。

当然，两部文献中“已”

的功能并不是整齐划一的，除了语气词，还有一些是动词，或有些介乎两者之间。