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二不语法化的程度及判定标准（第3页）

龙国富的三个标准当然还可以再斟酌，比如他所依据的表达功能和疑问程度这两个标准主要依靠语感，并且彼此还有点相互冲突。

因为如果问话预先带有倾向性答案这样的句子属于是非问句，那么句子的疑问程度应该很低才是，但是在谈到是非问句的疑问程度时，又采用了邵敬敏《现代汉语疑问句研究》的观点，认为是非问句的信占14、疑占34，那么疑问程度就是很高了。

（四）朱冠明的观点

朱冠明对“不”

的虚化提出了三条判定标准[27]：其一，“不VP不”

的使用；遇笑容、曹广顺曾认为这种句式因例证太少故而没有太大使用价值[28]，而朱冠明又找到了很多例证，使之成为一条有效的标准。

其二，对“VP不”

疑问句的回答方式；因为是非问句可以用“是的”

“对”

等答语回答，而选择问反复问句则需要在并列的项目里选一项作答。

如：

（12）时六群比丘……作是言：“我闻居士请僧与药，审尔不？”

答言：“尔。

阿阇梨有所须耶？”

（东晋·佛陀跋陀罗共法显《摩诃僧祇律》卷二十四）

（13）末后问优波离：“如阿难所说不？”

答言：“尔。”

长老优波离问摩诃迦叶：“如阿难所说不？”

答言：“尔。”

（后秦·弗若多罗共罗什《十诵律》卷六十）

以上两例的答语都是“尔”

，相当于现在的“好的嗯”

，为纯粹的应答之辞，据此可以判定“VP不”

为是非问句，“不”

是语气词。

其三，语气词“婆”

的使用；这是一条新标准，朱冠明认为“婆”

就是“不”

演变为语气词后，语音与否定词“不”

有了些差异，时人对其理据和本字感到困惑而采用另外一个字记音[29]。

如：

（14）汝欲闻四深法义婆？（姚秦·竺佛念《鼻奈耶》卷二）

（15）汝……出乞食婆？无疾患婆？意无若干想乎？（姚秦·竺佛念《鼻奈耶》卷一）

（五）我们的看法

中古时期“VP不”

中的“不”

处于半虚化状态，语气词与否定词句例并存，根据语义强度可以排列如下：否定词→否定兼语气词→语气词。

一些学者认为“不”