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一语气词在1（第11页）

只能理解为“男儿应当仗剑酬恩呢”

，“在”

同样含有一种强调语气，表明自己作为一个男人，不愿意“徒然过一生”

，而应当去“仗剑酬恩”

。

例（34）的“归去”

与存在义动词“在”

是不相容的，因而只能理解为语气词。

如果说唐诗受格式的限制，“在”

的语气义没有得到完全的体现，或者因为时代限制，我们现在读唐诗，不能充分感受“在”

所蕴涵的语气，同样也不能充分感受到“在”

主观性的逐渐增强。

那么我们再看看同时期几例对话体文献中“在”

的使用，观察“在”

主观性的强度及语气义的成因。

如：

（35）（道士罗公远）又借太子所乘马，太子怒，不与。

远曰：“已取得来，见于后园中放在。”

（唐·张《朝野佥载·卷三》）

（36）果毅又问云：“阿兄在里作何物在？”

青奴又报云：“阿兄在屋里新生儿，见向蓐里卧在。”

（唐·侯白《启颜录》卷上）

（37）崔清除濠州刺史，替李逊。

清辞户部侍郎李巽，留坐与语。

清指谓所替李逊，曰：“清都不知李逊浑不解官。”

再三言之。

巽曰：“李巽即可在，只是独不称公意。”

清稍悟之，惭顾而去。

（唐·韦绚《刘宾客嘉话录》）

上面三例语气词“在”

都表申明、强调语气。

如例（35）“见于后园中放在”

意思为“现在后园中放着呢”

。

罗远因为多次向太子借东西，太子不大高兴，这次又向太子借马，太子就生气不借，于是罗远就说“见于后园中放在”

，“在”

的主观性非常强，在句子中含有这样一种意味：马儿我已经牵来了，现在后园中，这是客观事实，你不借也得借。

例（36）“阿兄在里作何物在”