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,“去岁得君消息在”
即“去岁得君消息”
,“在”
表达的就是叙实语气,即强调前面的VP为客观事实。
又如:
(31)月明更想桓伊在,一笛闻吹出塞愁。
(杜牧《润州二首·其一》)
“月明更想桓伊在”
大意为“月明的时候更想念桓伊”
。
诗句中的“在”
似乎还带有较弱的动词性,不过从语义表达及诗句所蕴藏的感情来看,“在”
更突出的是“月明更想桓伊”
这一事实,而非“存在”
这一状态。
作者因为太想念桓伊了,所以才会“一笛闻吹出塞愁”
,诗句含有一种对友人的深切思念之情。
也就是说,“在”
动词性减弱了,伴随的是它语气功能(强调前面的VP为客观事实)的逐渐增强、凸显。
再如:
(32)凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰?(白居易《和韩侍郎题杨舍人林池见寄》)
(33)男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生。
(杜荀鹤《乱后宿南陵废寺寄沈明府》)
(34)会应归去在,松菊莫教荒。
(白居易《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵》)
上面三例“在”
已经没有“存在”
义,而是较典型的语气词。
这可以从两方面证明:①整个句子都不含有存在义,而纯粹叙述一个事实;②上面三例动词后没有名词,直接跟着“在”
,并且在语义上动词V和“在”
毫无联系。
这三例“在”
表达的就是一种“申明、强调”
语气:例(32)的“在”
强调(申明)“凤池冷暖君谙”
这一客观事实,同时引出后面的问题“二月因何更有冰”
;例(33)的“男儿仗剑酬恩在”
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