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也和前面的名词没有粘附关系,而是跟在句末表达语气。
2.“里”
的主观化
“里”
主观性的增强与它词义的虚化是同步的,并和它所处句法环境有关。
从理论上说,“里”
逐渐带有指明、强调语气完全可能,因为它跟在处所名词后面,表“X·里面”
,句法上本来就带有指明意味。
比如:
(17)比拟好心来送喜,谁知锁我在金笼里。
欲他征夫早归来,腾身却放我向青云里。
(唐·林楚翘《敦煌曲子词·鹊踏枝》)
“在金笼里”
“向青云里”
是两个方所标,在句中作补语[13](或称后置状语),语用上起补充说明、指明方所的作用,此时的方位词“里”
本身不带指明、强调意味,而是整个方所结构承担这一语用功能。
但是随着“里”
词义的虚化,特别是它使用在那些完形容器状处所词或抽象处所词之后时,它指明方位的功能就弱化。
如:
(18)云门问僧:“甚处来?”
曰:“南岳来。”
又问:“让和尚为甚入洞庭湖里?”
(宋·慧洪《禅林僧宝传》卷十二)
此例“里”
指明方位的功能减弱了,因为“入洞庭湖”
在语义上已经自足,有无“里”
句子内涵相同,也并不影响表达;但是在语用上,有无“里”
句子似乎有一定的差异。
比较:
让和尚为甚入洞庭湖?→让和尚为甚入洞庭湖里?
可以看到,没有“里”
,句子是纯疑而问,不带言者的感情色彩,语气重心在“为甚”
;带上“里”
后还是疑问句,但是“洞庭湖里”
却似乎成了句子的对比焦点(trativefocus)[14]。
句子问的还是“为甚”
,但是却含有这样一种意味:从南岳来,怎么到洞庭湖里去了呢?这正是我们所说的强调又略带夸张的语气。
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