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二形成过程及机制（第3页）

一个共同特点即都是对行为动作方式的评价、判断，因而带有动态评注性，与前面描绘人、事物、风景的“好”

差异明显：

1.主观性程度不同。

对行为动作方式的评价、判断往往和人的社会知识背景、感情色彩关系很大。

比如例（9）将生与死比较，谁好呢？这是一个无法争论的问题，但是王梵志认为生时有苦痛，所以是早死好，这一评判就含有王梵志非常强烈的个人感情色彩。

再如例（11）的生男与生女孰优孰劣呢，各人看法可能不一，从中国传统观念出发，一般认为是生男好，但是在战乱年代，男人要被拉丁打仗，往往客死外地，反而是女人可以在家，得以保全，所以杜甫说是生女好。

再如：

（13）人道青山归去好，青山曾有几人归。

（杜牧《怀紫阁山》）

隐居山林，自古以来就是中国文人热衷的一件事，但是隐居山林是否就好，向来是仁者见仁、智者见智，别人觉得好，可是杜牧却并不赞成。

相对于动态的“好”

，静态的“好”

带有更多客观性，对事物的描绘在言语交际时往往也是作为一个事实和谈话的基础。

而动态评价的“好”

因为带有更多的言者的主观性，在言语交际中往往不是当作交谈的基础，而是言者作为自己的观点提出来，并希望受众接受自己的看法或观点。

2.句法上，静态的“好”

可以做定语修饰名词，但是动态评价的“好”

却不能做定语，只能跟在动词性结构的后面构成“VP好”

格式。

此时的“好”

我们称作评注性形容词。

（三）从陈述到祈使——“好”

祈使语气的由来

从静态描绘到动态评价，这时“好”

的主观性有所增强、词义有所泛化（geion），但还不是语气词。

不过，正因为主观性的增强，句子往往就有了新的蕴含义。

如：

（14）晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。

（唐·陆龟蒙《晓起即事因成回文寄袭美》）

（15）在郡诚未厌，归乡去亦好。

（白居易《除官去未间》）

（16）问：“如何是学人本来心？”

师云：“即今是什摩心？”

学云：“争奈学人不识何？”

师云：“不识，识取好。”

（《祖堂集》卷十三）

上面三例“好”

还是形容词。