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二形成过程及机制（第6页）

；好的行为当然需要鼓励，不好的行为自然需要限制和禁止，也就“希望（要求）别人不VP”

。

不过，“好”

并没有“要求别人不VP”

这一语气义，只是因为VP前有表“劝阻、禁止”

等的否定词“不”

“莫”

等，“（不）VP好”

即“希望（不）VP”

。

那么在带有“不”

“莫”

“须”

等副词的祈使句中，“好”

有无祈使语气呢？这是肯定的，尽管没有“好”

句子仍是祈使句，但是语气却不同。

比较：公子王孙莫来好→公子王孙莫来，亦须著精神→亦须著精神好，可以发现“公子王孙莫来好”

“亦须著精神好”

的祈使语气明显要比“公子王孙莫来”

“亦须著精神”

强。

于涛认为“好”

是在祈使句中语法化的，正好颠倒了“好”

语法化的前因后果。

词汇的语法化都是在一个个语法槽里完成的，那么导致“好”

语法化的语法槽是什么呢？我们认为是“VP好”

。

形容词“好”

演变为语气词，首先表现在词义的虚化上，“VP好”

带有评注性功能，而后衍生出“希望别人VP”

这一主观性要求，这正是“好”

的语法化和“VP好”

格式主观化的合一。

但是这一虚化并不是因为“好”

出现在祈使句中，实际上，带有评注性功能的形容词“好”

一般不出现在祈使句中，而只有它虚化后才较多出现在祈使句中。