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二形成过程及机制（第5页）

。

把此例“好”

理解为语气词除了语义的考虑外，还有着句法基础，“好”

缀附在句子末尾，结构为“不如归山＋好”

，句子的语义重心在前，“好”

删除后，也并不影响句子语义表达的完整性，这正是一个语气词最典型的句法特征。

例（18）因为道路艰险，作者在劝慰别人“且听哀吟好”

，因为有“道路平”

的时候。

此例的“好”

明显已经不是评注性用语，而是表勉励的语气词。

上面两例不是典型的祈使句，因而“好”

的祈使语气不明显；但是劝慰、勉励和祈使、命令有相通之处，它们的差异在于语气的强弱：弱则为劝慰、强则为命令。

又如：

（19）公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。

（唐·韩琮《骆谷晚望》）

（20）莫将等闲。

和尚子若实未得悟入，直须悟入始得，不虚度时光，莫只是傍家相徼，掠虚嫌说。

悟入且是阿谁分上事？亦须著精神好！

（《祖堂集》卷七）

例（19）句中有表劝阻的否定词“莫”

，因而句子含有明显的祈使语气，作者劝告那些公子王孙不要来骆谷，因为“岭花多是断肠枝”

。

例（20）带有命令意味的副词“须”

，句子也是祈使句，“好”

评注性功能不强，主要表祈使语气。

那么是否可以这样认为，上面两例“好”

并没有祈使语气，只是因为句中有“莫”

“须”

等劝告、命令性的词语，句子本身就是祈使句，或者如于涛所说，“好”

是在祈使句中语法化的[5]。

我们不赞同以上观点。

对“好”

历时演变进行考察可以发现，“好”

经历了从静态描绘到动态评价，而后衍生出劝慰、感叹等语气，最后发展出祈使语气。

这一演变过程有着深层的认知基础：因为“VP好”

，所以“希望别人VP”