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第六章 结束语 有关疑问域的一点历时思考1（第9页）

的使用有时也会造成疑问域的移动。

如：

（19）你想吃什么？——特指问句

（20）你想吃什么吧？——是非问句。

“吧”

可以替换为“吗”

，不过疑惑程度随之增加。

关于“吧”

的性质和功能，学界是出奇的一致，都认为“吧”

不是疑问语气词，如赵元任[15]、吕叔湘[16]、朱德熙[17]、邵敬敏[18]、张伯江[19]、屈承熹[20]等。

“吧”

为什么会造成疑问域的移动呢，这由它的情态功能“表测度，并提请听话人确认”

[21]决定的。

徐晶凝认为“吧”

是对语句内容做出推量，并交由听话人确认，这一情态义决定了“吧”

字句必须提供给听话人一个明确的可以对之做出判断的信息[22]。

这一观点很有道理，比如“你想吃什么吧”

就提供给听话人一个焦点信息“想吃”

，并提请对方确认。

答话时自然也就可以只针对焦点信息“想吃”

进行回答了。

“吧”

不是疑问语气词，从历时演变看得很清楚。

“吧”

的前身是“罢”

，“罢”

在金元时期就主要“表测度，并提请听话人确认”

。

如：

（21）你自家做一个方便放了罢。

（元·郑光祖《铁拐李》第一折）

（22）有这等事，我把玉镜台摔碎了罢。

（元·关汉卿《玉镜台》第二折）

“吧（罢）”

起初只出现于陈述句与祈使句，后来可以扩展到疑问句，但是它的情态功能并没有发生根本的变化。

与之类似的是上古的“尔”

，也是在陈述句中演变为语气词的，后来扩展到带有疑问词的设问句（如《公羊传》的“何讥尔？”

）并进而到一般的特指问句、选择问句等，但是它的情态功能“提示”

也一直没有改变。