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二语气词来（第6页）

（《中阿含经》）

（16）a.看我来。

（元魏《杂宝藏经》）

b.来看我。

（东晋《摩诃僧祇律》）

这两类“VP来”

的语义重心都不是“来”

，而是V。

“来”

随着动词性的逐渐减弱，被重新分析为VP的附属成分，成为一个表曾经的事态助词。

南北朝至隋朝以前已经有“来”

事态助词的典型用例。

如（转引自梁文）：

（17）如是天者，不曾学来，不曾闻来。

（元魏·瞿昙般若流支《正法念处经》）

（18）莫言行万里，曾经相识来。

（庾信《忽见槟榔》）

表事态的“来”

最初主要限于汉译佛经，并主要出现在西北地区少数译经者的翻译作品中，如支谦、鸠摩罗什、僧伽提婆、佛陀跋陀罗、竺佛念、佛陀耶舍、般若流支、阇那崛多等。

[20]即使在译经中，“来”

的使用也有不平衡性，口语程度越高的译经，“来”

使用的频率就越高，反之则否。

这一现象表明“来”

具有较高的口语色彩，并且在南北朝的使用还具有较强的地域和语体限制。

下面简单讨论一下趋向动词“来”

演变为表事态的“来”

，它的时间义是怎么获得的。

“VP来”

根据语义组合关系的不同，可以分为两类：①“来”

表V后的趋向动作；②V为“来”

的目的。

这两类格式中“来”

的时间性是有差异的，我们先来看看第一类：

（19）优多罗童子……见已便问：“难提波罗，汝从何处来？”

难提波罗答曰：“我今从迦叶如来、无所著、等正觉所，供养礼事来。”

（东晋·瞿昙僧伽提婆《中阿含经》卷十二）

（20）诸前行估客，见诸比丘持羊毛来，心生嫉妒，作是呵责言：“汝等何处买是毛来？”

（后秦·弗若多罗共罗什《十诵律》卷七）