格格党

手机浏览器扫描二维码访问

二无语法化的过程及机制（第1页）

二、“无”

语法化的过程及机制

banner"

>

“无”

从否定词演变为语气词，这一过程既是它词义泛化，同时也是“VP无”

句式主观性逐渐增加的过程。

这点从句式分化的结果可以看出：反复问句→反复问句、是非问句、测度问句、反诘问句，这四种句式的主观性差异较大，反复问句属于典型的有疑而问，疑问程度很高，问话时也不带倾向性；其他三者句式的疑问程度则都较反复问句要低，且带有不同程度的倾向性。

关于“无”

演变为语气词的机制和原理，杨永龙讨论得比较深入[9]，主要如下：

词义泛化。

“无”

秦汉时期多用于“有”

前，在中古译经中，出现了较多“有N＋无”

式，如前面例（1）的“有剧我者无”

。

入唐以来，“无”

使用范围扩大，前面的动词从“有”

扩展到“存、在”

等存在义动词，并进而扩大到其他非静态动词。

如“知尔素多山水兴，此回归去更来无？”

（刘商《送刘寰北归》）中唐以后，“无”

的语义进一步泛化，组合能力进一步提高，“无”

的辖域扩展到“Aux＋V（O）”

（Aux即auxiliary，与时、体、态有关的助动词、副词等）。

如“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

（白居易《问刘十九》）至此，“无”

的否定域从“有”

的宾语，进而到存在义动词、其他动词，再到这个小句，随着时间的推移，否定的层级逐渐提高；句法上，“无”

的组合能力逐渐增强，结构层次逐渐向句子层面提升，并最终演变为语气词。

主观化。

从中性问到无疑而问。

最早的“有＋N＋无”

属于典型的反复问句，不带有言者的倾向性，疑问程度非常高。

如“舍利弗复问女：‘有佛法无有佛法，有异无？’”

（西晋·竺法护《佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经》）后来，“VP无”