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四从疑问语气词系统看无摩等的发展（第4页）

大多应是否定词，因而不能被语气词“无”

替换[19]，而“无”

大多应当是语气词，“无”

“摩”

的差异更多的是地域因素。

“无”

前多有语气词“也”

，更表明在语义上“无”

与动词性结构“VP”

关系很淡，或者大多数根本就没有关系，“无”

只是表达疑问语气。

《祖堂集》中“乎”

共43例，其中是非问句6例、测度问句6例、反诘句31例[20]。

如：

（28）师云：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？”

（卷二）——是非问句

（29）览万像以成己者，其唯圣人乎？（卷四）——测度问句

（30）师曰：“无情尚尔，岂况有情乎？”

（卷三）——反诘句

“耶”

共70例，其中是非问句11例、测度问句5例、特指问句16例、选择问句20例、反诘句18例。

如：

（31）师曰：“汝诸人求指示耶？”

对曰：“是也。”

（卷八）——是非问句

（32）问曰：“道即无心，佛有心耶？”

（卷三）——测度问句

（33）天明师又问：“此后谁当继此耶？”

（卷二）——特指问句

（34）师曰：“彼风鸣耶，铜铃鸣耶？”

（卷二）——选择问句

（35）师曰：“汝既无心，佛岂有心耶？”

（卷二）——反诘句

如果不考虑那些用例极少的疑问语气词（如“欤”

“聻”

），那么《祖堂集》中“乎”

“耶”

以及“摩”