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一语气词在1（第2页）

（1）（道士罗公）远曰：“已取得来，见于后园中放在。”

（张《朝野佥载》卷三）

（2）诸人问：“此何义趣？”

答云：“有水在。”

（侯白《启颜录》卷上）

（3）我生五十有七矣，僧腊方十二，持钵乞食，尚九年在。

（佚名《纂异记·齐君房》）

禅宗语录中如：

（4）米熟久矣，犹久筛在。

（惠能《六祖坛经·自序品》）

（5）此间有四十余个大德法师，为禅师作证议在。

（神会《神会和尚禅话录》）

唐诗中如：

（6）诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

（杜甫《江畔独步寻花七绝句·其二》）

（7）两处也应相忆在，官高年长少情亲。

（白居易《郡中闲独，寄微之及崔湖州》）

（8）岁月终荣在，家园近且归。

（薛能《送胡澳下第归蒲津》）

在我们收集到的资料中，南北朝还没有发现较典型的语气词“在”

，不过一些“在”

已经体现出了虚化的迹象。

如下一例：

（9）昔有夫妇，有三番饼，夫妇共分，各食一饼，余一番在。

（萧齐·求那毗地《百喻经》卷四）

句中“在”

还是“存在”

义动词，“余一番在”

大意为“剩下一番饼在那里”

。

但是从言语交际看，夫妇有三番饼，吃了两番，还剩一番，强调的是动词“余”

而非“在”

。

再则从句法结构看，“余一番在”

中“余”

为主要动词，“在”

为次要动词。

根据有关语法化原理，“在”