格格党

手机浏览器扫描二维码访问

二语气词着著11（第9页）

（28）项讬残去犹未尽，回头遥望启孃孃：“将儿赤血缸盛著，擎向家中七日强。”

（《敦煌变文·孔子项讬相问书》）

这类未然句都是说话人要求听话人采取某一行为动作，因而都属于祈使句。

前面其他各例也是如此。

说到这，问题其实已很清楚了：持续义助词“着”

本身并无“命令、劝勉”

义，但是它是在祈使句这一句法环境中演变的，而祈使句在语气上体现为“命令、劝勉”

，这样，“着”

在持续义弱化、演变为语气词的同时，慢慢地就沾染上了句子的祈使语气。

语气词在形成过程中沾染上句子的句式义这一现象汉语史上十分常见，比如后面要讨论的“者”

，本为指代词，因为常出现在复句的前一小句末，因而在虚化的同时，慢慢带有了停顿语气。

再如：

（29）僧云：“未委按剑时，还存也无？”

师云：“拽出著。”

（《祖堂集》卷十三）

（30）足下如万□，陵无回心，老母坟前，殷勤为时日拜著。

（《敦煌变文·苏武李陵执别词》）

上面两例也是说话人要求听话人去做某件事，例（29）的命令意味较强；例（30）的命令意味很弱，而是请求对方“老母坟前，殷勤为时日拜”

。

“著”

的“命令、劝勉”

语气如果减弱，则表现为“肯定、强调”

，如前面的例（8）、例（9）。

“着”

的“肯定；强调”

语气又是如何来的？实际上，“肯定；强调”

语气是从“命令；劝勉”

语气衍生出来的。

命令或劝勉别人做某事，这本身就是一种强调，即强调“只有如此做才比较妥当”

。

而“命令、劝勉”

语气一旦减弱，就表现为“肯定、强调”

。

再如：

（31）秀乃思惟：“不如向廊下书著，从他和尚看见。”

（唐·慧能《六祖坛经·自序品》）

（32）许敬宗性轻傲，见人多忘之。