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——这个人的痛苦不幸感动着我,——因为对于他是没有出路的。
——这是一种伟大的艺术:因为一切都显得这样自然。
——我与哭者同哭,与笑者同笑。
史诗体戏剧的观众说:这个我从来没有想到过。
——人们不许这样做。
——这可太出奇了,几乎难以令人置信。
——这必须停止。
——这个人的痛苦不幸感动着我,因为他分明是有一条出路的。
——这是一种伟大的艺术:因为没有一点是自然的。
——我笑哭者,我哭笑者。
教育戏剧
舞台开始起着教育的作用。
石油,通货膨胀,战争,社会斗争,家庭,宗教,小麦,屠宰牲畜的贸易等,都变成了戏剧的表现对象。
合唱队向观众解释他们不知道的事情。
电影把全世界的事件组织在一起表现出来。
幻灯告诉人们统计的材料。
当“背景”
突出出来的时候,人的行动就将受到批判。
这儿表现的是有错误的和正确的行动。
这里所表观的人,有些知道自己做什么,也有一些则不知道自己做什么。
戏剧变成了哲学家们的事情。
当然是这样一些哲学家,他们不但要解释世界,而且还希望去改变世界。
这样就开始了谈论哲学,这样就开始了对人们进行教育。
但娱乐又在什么地方呢?是不是人们又被安置在学校课室的板凳上,被作为文盲看待呢?是否人们需要进行考试,获得文凭呢?
按照一般的观点,学习和娱乐之间有着巨大差别。
学习可能是有用的,但只有娱乐才是愉快的。
对于那些认为学习是一种最不愉快、毫无乐趣而又紧张的事情的人们,我们有史诗体戏剧可以反驳他们的怀疑。
因此,我们只能说,学习和娱乐的对立并不是必然的。
从前如此,并非永远如此。
无疑的,我们在学校里为着将来从事某种职业做准备而去学习,那是一件艰苦的事情。
但人们也得考虑到,这是在什么环境里和为了什么目的。
这终归是一种买卖。
知识是商品,人们采购它,目的是为了继续出售。
一切在课堂里成长起来的人们,都得秘密地从事学习,因为承认自己还必须学习,就等于把自己贬低为知识浅薄的人。
除此而外,学习的用途很受学习着的人们的志向以外的其他因素的限制。
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