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娱乐戏剧还是教育戏剧（第6页）

知识不能使人免受失业现象的威胁。

社会分工使得掌握知识的全貌失掉了必要性和可能性。

学习多半属于一种辛劳的事情，而没有辛劳则又不能进步。

很少有这样的知识，它能使人获得权力，但却有许多知识是只有通过权力才能获得的。

对于不同的人民阶层，学习起着迥然不同的作用。

有这样一些阶层，它们根本就不可能想到要去改变周围的环境，环境对它们来说，仿佛是够美好的了。

这就像做石油生意一样，他们从中获得厚利就够了。

他们感觉到自己有点年老体衰，再也活不多久了。

为什么还要学习那么多东西呢？他们已经说出了最后一句话，够了。

但也有这样的阶层，它们“还没轮到班儿”

[103]，它们对自己的境况不满，对学习有着巨大而实际的兴趣，它们一定要弄清自己的处境，并且知道没有学习他们就不能翻身。

——这是些最好的贪婪的好学习的人。

这些差别存在于许多国家与民族里。

学习的兴趣取决于许多因素，然而毕竟还是有充满着兴趣的学习，快乐的战斗的学习。

倘若没有这种愉快的学习，那么戏剧自身就不可能去教育人们。

戏剧就是戏剧，即使它是教育戏剧，仍然还是戏剧，只要是好的戏剧就是娱乐的。

戏剧和科学

但是科学和艺术有什么关系呢？我们清楚地知道，科学可能是娱乐的，但并不是所有娱乐的都能搬上舞台。

当我指出正确地运用现代科学于艺术，特别对戏剧有不可估量的益处的时候，我常常听到别人说，艺术与科学是两种有价值的、然而却是完全不同的人类活动领域。

这是一种可怕的老生常谈，人们往往善于作保证，说这是完全正确的，就像所有的老生常谈一样。

艺术和科学以不同的方式发生着作用，我同意。

但我必须承认，尽管这句话听来可能不很悦耳，作为艺术家，如果我不利用某些科学，则将一事无成。

这可能引起许多人对我的艺术才能的严肃的怀疑。

他们习惯于把诗人认为是举世无双的、几乎是出类拔萃的人物，这些人能够确实像神仙一般认识那些在别人只有付出巨大艰辛和勤勉才能认识的事物。

当然承认自己并不属于这些具有天才的人，这是不舒服的。

但人们必须承认这点。

认为科学研究只不过是下班以后的可以原宥的消遣而已的看法，也是必须加以否认的。

我们都知道，歌德从事过自然科学的工作，而席勒研究过历史，并且大家都高兴地承认，这是一种怪癖。

我不想加罪于这两位大贤，说他们在自己的诗歌活动中需要科学，但我也并不打算借他们来原谅自己。

我必须说，我需要科学。

我甚至必须承认，我斜目注视着在我周围的熟悉的人们，他们并不站在科学知识的高度。

这就是说，他们像鸟儿一样歌唱，或是像人们设想的鸟儿一样歌唱。

这我并不是想说，我之所以不欣赏一首关于美味的鲽鱼和航海的快乐的美丽的诗歌，只是因为它的作者没有研究过高级烹调术和航海技术的缘故。

我的意思是说，人类世界的缤纷复杂的事件，如果不运用所有的方法来解释它们，那么人们就不可能有足够的认识。

比如说，我们要表现巨大的**或者对各民族的命运有影响的事件。