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四 表演论（第3页）

和“假使”

共同构成的规定情境紧紧围绕着第一个原则。

第三个原则是“通过演员的有意识的心理技术达到天性的下意识的创作”

。

这就是说，通过意识达到下意识，通过随意的达到不随意的，“我们把一切下意识的东西都交给天性这魔法师，我们自己就去采取我们所能达到的途径——有意识去进行创作和采用有意识的心理技术手法好了。”

这是体系中最重要的一项任务。

上述原则在演员主体的智慧、意志和情感的三大内在动力的推动下，发展出包括想象与虚构、真实感和信念、情绪回忆、内部舞台魅力、道德与纪律等表演能力和行为；它们顺应并体现了有机天性的要求，集中表现在内部舞台自我感觉中，源源不断地投向既定的最高任务上。

从第一部书中大量的实践性场景来看，体验之中就包括了体现，或者说，体验之中就包括内外两个方面。

第二部书以“体现”

为主题，是为了强调具体表演技术的训练，细节不再赘述。

作者在体系图中为了说明问题的需要，将体验与体现二者分列于两边，似乎二者处于相互独立的平行关系。

其实二者属于本与末、体与用、内与外的互动关系。

斯坦尼体系于五四新文化运动前后传入我国，先后有郑君里和章泯、姜椿芳、林陵和史敏徒等人的译本。

洪深、焦菊隐、郑君里等人对斯氏体系的引进、传播和推广发挥了积极作用。

各个戏剧学校和演出团体纷纷采用该体系，指导演员的培训和演出。

1947年，焦菊隐运用斯氏体系导演了话剧《夜店》，连演30多场，以崭新的演剧艺术轰动了北平，掀开了中国演剧史的新一页。

[1]1935年，斯坦尼、布莱希特和梅兰芳在莫斯科历史性会面。

后来，以“内心体验基础上的再体现”

为基本内容的斯坦尼体系与以“陌生化效果”

为核心布莱希特戏剧理论以及以梅兰芳为代表的中国京剧表演艺术，被誉为世界三大戏剧体系。

延伸阅读文献

1.［俄］斯坦尼斯拉夫斯基：《演员自我修养》，第一部，林陵、史敏徒译，北京，中国电影出版社，2006。

2.［俄］斯坦尼斯拉夫斯基：《演员自我修养》，第二部，郑雪来译，北京，中国电影出版社，2006。

3.［俄］斯坦尼斯拉夫斯基：《我的艺术生活》，瞿白音译，上海，上海译文出版社，2002。

4.Jeaanislavski:AnIntroduewYe，1982．

■经典文献

“体系”

图

1

19××年×月×日

今天我有事到拉赫曼诺夫家里去。

他正在急急忙忙地贴啊，缝啊，画啊，涂的。

房间里乱七八糟，使他那位喜欢整洁的夫人大大不痛快。

“你这是准备什么呀？”

我很感兴趣地问。

“是你猜不到的事，老弟！

要举行示范游行！

‘体系’图要在庄严的行列中前进，举着许多面旗。

就这么回事！”