格格党

手机浏览器扫描二维码访问

三兴会的创造性与艺术经典（第4页）

这对于保持时代艺术的基本水准十分重要。

但经典问题在近些年成为艺术界争论的话题，主要是因为艺术经典的标准和界限的泛化乃至消失，也反映我们时代文化多元化的趋向。

艺术经典的变迁既是中国传统文化精英结构解体的结果，也是当今大众文化、消费文化、边缘文化对传统主流文化消解的表现之一。

当统一的标准失去其权威性之后，就会产生多种标准的争奇斗艳。

因为以不同的标准去评价何为艺术经典，自然会产生不同的结果。

这种解构经典的浪潮甚至催生了种种“艺术史危机论”

和“艺术终结论”

。

因为当“标准”

和“共识”

都不存在的情况下，人人都有发言权，人人都可标榜为专家。

在这种混乱的格局中，商业的逻辑、权力的法则可以更加轻易地渗透到艺术的自治领域。

所以，兴会给予我们的重要启示在于，在认定艺术经典的问题上，艺术的审美功能还是应该放在第一位的。

一个优秀的艺术作品，首先带给欣赏者的是一个完整而高质量的艺术欣赏过程，由感触，生兴到达兴会，甚至兴味的过程。

如果连这种基本的审美享受都无法给予欣赏者，根本就谈不到这个艺术品能否成为经典的问题。

而且一个民族的审美趣味和审美感受也是通过兴会的创造性接受过程一代又一代传承下来的。

如果忽略基本的审美接受过程和审美共识，直接将艺术作品都看作权力运作关系的表达，看作社会问题的镜像，将所有的艺术经典的形成都简单看作是政治运作的结果，就会造成政治对艺术的统治和遮蔽，失去了艺术的独立品质。

我们同样要重视的是精英艺术家和高雅艺术作品在艺术经典形成过程中的巨大作用。

如果人人都是艺术家，一切经典都能被改写，篡改经典、发明经典和利用经典成为合法性行为。

人们便不再抱有对经典的敬畏之心，最后面临着可能就真是艺术终结的恶劣后果。

一个民族的艺术创作水准和欣赏水准都会不断下滑。

从另一个方面来说，避免艺术经典的塑造变成少数拥有话语权的人物的特权，最好的办法就是给艺术作品一个宽容的接受环境，也就是建立一种金字塔形的艺术品接受过程。

处在金字塔底层的是最广大的普通欣赏者，他们的兴会过程是一个艺术品能否被接受并最终成为经典最基本的力量。

但在这个金字塔的塔尖，我们也需要一定数量的专业接受者来引导普通欣赏者进行艺术品的甄别和筛选过程。

而连接他们的则是处在两者之间的各种带有目的的接受者和多样化的接受过程。

这样就能保证更多优秀的艺术作品能进入历史视野，而历史对艺术品还会有一个漫长但公正的筛选过程。

只有经过足够长的历史时间的接受考验，才能谈到艺术作品是否为经典的问题。