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五兴辞批评的素养（第2页）

艺术批评是一项创造性的活动，它要求批评者不仅仅会描述艺术现象、分析艺术问题、解释艺术的价值，更重要的是要有美学上的判断力。

批评家的这种判断力，不是凭空生出，而是日常训练的结果。

鲁迅先生评司马迁《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”

，真可谓一锤定音，几近不易之论。

鲁迅凭的是什么？凭的是丰富的艺术经验、深刻的人生体验、开阔的批评胸怀和敏锐的判断力。

第三，良好的文字表达力。

所有的艺术批评都要以语言文字的形式表达出来。

感受是一回事，判断力其次，最后仍然得落实到具体词句。

批评家无论批评哪一种艺术形式，其劳动成果一般都是文章的样式。

这就需要批评家有良好的文字表达力。

一件艺术品悦之在目，品评在心，言之在文。

这也是我们下面要谈到的另一个问题——批评写作。

2.兴辞批评写作

本节主要谈如何把自己的欣赏感受，准确出色地用文字表达出来的问题。

批评始于欣赏，欣赏生出感受，然后才是文辞的铺陈，文笔的运用。

而个人感觉是最具个性的，欣赏的要义在于抓住那最具个性的感觉——然而这往往也是最难的。

我们时常会把别人的感受作为自己的感受，因此有关艺术作品的导读、注解之类，或有碍于欣赏。

如果感觉是最具个性的，那么对感觉的表现也应该如此。

问题在于，怎么写？本雅明曾在给朋友的信中表达过自己对批评本身的看法：“如果想在评论领域里建立一种名声，这就意味着你必须把评论重新建设成一种文体。”

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第一，从欣赏到感受，从感受到文字。

一般说来，批评在创作之后，总是先有艺术作品的产生，然后才有批评的产生。

批评者不是高高凌驾于上方的法官，板着严厉的面孔进行裁断，让人敬而远之。

批评者是欣赏者、读者，但又与欣赏者、读者不一样，因为他不仅仅要欣赏、阅读，一个批评者还要把他的欣赏和阅读的经验、感受以文字的形式报告出来，而一个普通欣赏者却可以把自己的感受存在心里。

但是仅仅有欣赏感受还不是一篇批评，就像仅仅有灵感或者观念之类的还不够成艺术品一样。

批评是逻辑化后的阅读感受，批评者的生命感觉充溢文字当中，构成一篇富有人性的文章。

文字之于批评者像锯子、锤头之于木匠、铁匠，从这个意义上说，批评者也不过是匠人的一种，批评也是一门手艺，只不过这门手艺的媒介是语言文字。

乔治·布莱的《批评意识》向我们提示了如何通过感觉进入艺术品。

每一次新的阅读和欣赏都是面对一个陌生的（有时是熟悉又陌生）的主体意识，一个意识与另一个意识的接触只有通过欣赏。

语言（兼指艺术符号和语言文字）既是批评的起点，也是批评的终点。