格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 影视创作的文化立场与策略（第5页）

如果时代文化与历史趋势间有距离（正距离或反距离），艺术运作就应审时度势，以文化的历史大趋势为基准，对时代文化作相应的裁判与指导。

具体而言，当时代文化落后于历史文化趋向时，创作文化应推动时代文化发展。

当代中国的法制观念与法制建设，尽管从理论上或话语中，没有人否认它们的必要性与急迫性，但实际社会生活中，它们远远没有充分健康地得以实现。

因此，此时的创作文化就应该针对时代文化中的不足，给予积极健康地引导与推动。

但正如本书第一章中所述，以当代影视创作而论，不少作品还处在对时代文化的同步跟踪、平行扫描层面，“与世浮沉”

而已，远远没能达到真正的“与时俱进”

。

当代中国民众的生命态势，是否已经达到“大觉悟、大自在”

层面？还是仅仅停滞在浑浑噩噩的“泄水置平地，任尔东西南北流”

的“大众文化”

层面？我们在适当肯定其历史进步性的同时，是否应该更进一步升华之？不无遗憾的是，当前不少艺术作品也往往在同步扫描基础上，满足于顺时应景的“写实”

，而忽略了应有的宏观文化使命感。

当时代文化超越历史文化趋向的阶段性时，创作文化则应对时代文化起到警醒、提示、遏止甚或批判、反对的作用，以使时代文化契合历史文化的发展进度。

20世纪50年代中国的“大跃进”

时期，整个社会处于理想主义的狂热状态，“提前进入共产主义”

的激动掩盖了社会表层之下的危机。

此时的创作文化本应尽提醒、制约的历史职责，但恰恰相反，火上浇油：“天上没有玉皇！

地上没有龙王！

喝令三山五岳开道——我来了！”

何等气势！

怎样豪迈！

就诗歌的自身文字而言，确实不俗。

但其文化效果如何，也有目共睹了：十数年的经济倒退，共和国几乎走向深渊。

……

总之，任何时代文化影响、制约下的“创作文化”

既是时代文化的构成，又是对时代文化起相应推动或批判作用的一种相对独立的“文化存在”

。

如果文艺创作者只囿于自身视野的狭小范围、“躲进小楼成一统”

，或只浮沉于表面的时潮与世态，不深入时代文化的精髓，不能审时度势，以促进历史进步、推动时代发展为着眼点，尽管可能赢得暂时的“社会与经济效果”

，但其文化层面的“不辱使命”

则无从论及，甚至“罪孽深重”

也未可知。