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第二 影视创作的文化立场与策略（第4页）

、“神话”

、“权力”

震动乃至推动了当时的德国整体的意识形态——

“奇观”

，就是用奇特的景观，用大广角全景观式，制造气势磅礡的影像。

《意志的胜利》所记录的是1934年德国纳粹党代表大会。

然而我们不仅看到纳粹党人的那种纪律、组织与调度的能力，更看到了里芬斯塔尔作为一个电影导演所展现的组织与调度的能力。

摄影机多角度的视点，从空中、从地上不断地律动与变化，运动优雅流畅之极。

巨大的场景，众多的群众，整齐的队伍，处处展现了钢铁般的意志与不战而屈人的强大视觉效果。

再看其“神话”

：在《意志的胜利》的片头，希特勒搭乘的座机穿越高山，穿过白云，从天而降。

如同在《奥林匹亚》一片中，运动员手持奥林匹亚的火炬自远古的希腊穿越高山，穿越平原，也穿越了时光，来到了近代的德国一样，里芬斯塔尔在此片的开头，便把主题与高山、远古做了联结，进而赋予影片神话色彩与历史的深度，增加超尘出俗的想象与历史传统的意涵，以确立希特勒及其统治的神圣性。

最后，则是凸显权力的神圣与至高无上的尊荣，如风吹草偃、所向披靡，如救世主君临大地，四海归心。

旗海、人海、万众一心向希特勒礼赞；万臂指向同一方向，向希特勒宣誓效忠……画面所酝酿出的力量与能量，象征着希特勒至高无上的权威绝不容挑战。

在纽伦堡广场上，壮烈庄严的军容整齐划一、不动如山。

一个超大远景的俯瞰镜头：队伍在广场中左右排列，希特勒与其两位将领从广场当中检阅军队，自前景走向远方……在超大广角的画面之中，我们所见到的只是三个类似静止的小黑点。

然而，镜头所酝酿出的张力异常饱满，使这小小的黑点像是充满动力与能量的核子，万众围拱着权力的核心，举世崇拜着伟大的领袖！

其影像的强烈表现力，在纪录片史上绝无仅有。

通过此三项视觉元素的交互运用，里芬斯塔尔完成了对纳粹的礼赞、对希特勒的神化，达到了政治宣传上令人惊心动魄的效果。

但是文化后果如何？毋庸置言，它成了人类20世纪世界性大灾难制造者的帮凶！

艺术的精美不但没有促进文明的进步，反而因其精美，更大力度地阻碍着历史进程。

战后，里芬斯塔尔成为备受争议性的人物，难有机会再执导任何影片，并受到各方面的严厉批评。

然而里芬斯塔尔极力为自己辩护：她认为自己只是一个艺术家，只是做一个艺术家该做的事。

换言之，她只是个尽职的艺术家，换成任何一个艺术家也都会以同样态度去做的——就是应该把片子拍好，她说：“只是真诚地想把事情做好。”

就“艺术家”

的艺术态度而言，或许她并不完全错。

但是，我们必须看到：任何一个艺术家，他首先是特定时代大背景中的一个社会成员，必须要有对现实文化大背景的清醒认知。

任何时候，我们都不能只做一个“单纯的艺术家”

，而要做一个“在现实世界里的艺术家”

。

同样，在中国“**”

时期，即时的时代文化与社会文化的历史趋向截然相反。

但由于种种特定的背景与动机，当时能够出现的创作成果，只是对时代文化的狂热吹捧、茫然顺应或一味遵循。

于是，不但不能推动社会的进步，反而因“助纣为虐”

而必须承担历史的谴责。