格格党

手机浏览器扫描二维码访问

四近20年中国文化流变的当前审视（第2页）

？

有学者借用西方“大众文化”

理论，在讲述“信息时代的大众传媒必然产生大众文化，而大众文化因其平面性、消费性与世俗娱乐性的本质，必然要求文化产业（或产业文化）与之相适应……”

之后，对当代中国文艺创作（或运作），作出如下指示与判断：

大众的规则就是市场……艺术与生活的界限要取消。

艺术不仅是要贴近生活、走入生活，而且艺术就是生活。

艺术在大众社会里转变了性质，在电视里艺术不再是高于生活的个体创造，电视节目应是集体共同生产出来的大众文化消费品……

艺术并不高于生活，将艺术奉为高于生活其实是对艺术神秘性的膜拜，电视已经不再膜拜艺术了。

因为它只是复制出来并通过电子技术传播给大众提供娱乐消费手段。

要让他们（指大众）欢快，让他们掌握话语权。

这是一个人人参与行动、享受文化、追求娱乐、平等交流的时代，是失去权威、中心话语的时代，是超级民主胜利的时代。

[1]

是，当代电视（或曰现代传媒）文化确已成为大众须臾不可或缺的生活消费品。

但这绝不等于说：我国当代的文艺创作与运作，就应完全以适应“大众（世俗）文化”

的消费需求为终极目的。

甚至也不能仅仅以展现带有某种后现代意味的社会生活物象为终极标准——尽管它们可能有某一层面的对社会状况、时代风貌的认识价值。

至于所谓“超级民主”

之类乌托邦想象、至于不要任何权威与中心的时代臆造、至于完全能够“人人参与行动、享受文化、追求娱乐、平等交流”

的政治伊甸园，都只能是纯书斋中的学术性空想。

即使是大众文化成为主流的社会，也不可能没有任何权威，只不过没有了唯我独尊且强迫大众接受的专制性权威；中心也还是要有的，只不过不再有唯一的中心，而是多中心的不同形式的有机组合。

所以，对待当前大众文化消费的正确方针应是：在“适应”

的基础上对其作进一步升华，在“平等”

的交流中对其作自然的推举。

只有这样，才是真正符合历史文化进步大趋势的“奉天承运”

，而不是一叶障目不见泰山的“随波逐流”

。

否则，在欢呼“大众文化”

终于到来的一片喧嚣与沉溺中，难免会走向自身的反面。

在当代中国，表现“大众文化”

这一特定对象的艺术作品，应在一种新的“意义基础”

与“价值准则”

及“历史引领”

的潜蕴中，再去展示“社会状态的无意义、无价值与无历史”

。

或曰：在“无意义”

的形象系统的艺术展示中，使观众或读者获得某种反思后的意义的重新定位与价值的新层面的奠基。

否则，对象已经呈“无意义”

状态，你再以“无意义”

的表现再现之，到底让观众在这一头雾水中得到什么？艺术创作之于社会人生还有什么意义，便莫名其妙了。