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三疏离与回避 近年我国电影的时代文化与人文内蕴方面的检讨（第2页）

近代中国的历史，其实有很多层面与阶段，当代的国人尚远没有挖掘开来、体味清楚，更缺乏宏观、大势的探讨与辩证。

当前许多的“历史回顾”

，其实还只是在表象扫描层面上做一些实用记录而已，还只是某种因循“定势”

的人云亦云的想当然而已！

具体例言：如以解放战争为背景的国共两党的三年大决战，其历史的趋势、社会的状态、政治的底蕴、胜败的基因，确定而复杂、真实而错乱，如果能静心审视、多方研究并深入表现，则无疑会有真正历史的品格与时代的价值。

但以此为题材的影片，却只停止在片段记录、表象扫描乃至人为杜撰的时政宣传层面，如此轻浅之作怎能承载那般厚重的内容，更如何能自称为“历史”

（或史诗）？！

无疑，我们是在苏联人的后面，仿拍《斯大林格勒保卫战》、《攻克柏林》那类片子。

而就那些影片而言，尽管我们承认其中包含着某种英雄气势、壮烈精神，但充其量只能使观众获得一种“情感”

感染（这种情感感染，在人文性质相反的日本影片如《虎虎虎》、《啊，海军》、《山本五十六》，乃至德国纳粹的类似影片中，也能出现），相比同样是苏联的《普通法西斯》，后者的历史反思则深切得多，更具价值。

可以说，在如何真正认识历史方面，我们走的并不是一条正路。

……

总之，许多政治宣教影片，既缺乏真正的社会反思，也无深层的历史积淀，不过是些政治应景、图解表象（甚至连表象也说不上），其被观众冷落，实属当然。

其四，艺术探索片。

如《那人·那山·那狗》、《春天的狂想》、《草房子》、《最后的猎鹿者》以及《荆轲刺秦王》、《无极》等。

这类影片，确有认真的创作态度、严肃的艺术追求。

但由于内涵稍嫌“抽象”

、玄奥，故事多少显得空洞，过于在“艺术境界”

中追求极致，而与实际的时代大潮脱离较远，便难免失去电影必不可少的广大观众。

于是，它们只能获得圈内一些人的好评。

各种大奖获得不少，但社会反响微弱、近无，诚为憾事。

其五，纯粹商业片。

这类影片很不少。

时下影院为青年情侣（包厢）幽会乃至过夜预备的情爱、打斗、惊险、侦探，以及某些纯娱乐片，如《好汉三条半》、《西洋镜》、《红娘》之类，庸俗调侃、迎合世俗，粉艳轻薄、粗制滥造，充其量不过好莱坞的三流片而已。

偶尔为之，尚不为过；蜂拥而来，只能倒人胃口。

总之，仿国外之风潮、趋一时之世好，近年来中国电影根本的病症是时代精神的背离、现实生活的退隐、历史反思的缺失、生命悟觉的含混。

而艺术、制作、表演诸方面的不足与不逮，倒在其次。

有人会不解：我们的影片并不乏现实题材啊，像反映下岗工人的《红西服》，像表现都市青年的《浪漫街头》，像歌颂农村新人的《喜莲》等，而且这些影片中，不是也表述着历史的流程、演绎着生命的光彩？

这，就极有辨析的必要了。

题材只是影片故事的轮廓，而绝非就是作品的内容。

以《红西服》而论，它确是表述着当前最现实的下岗工人的故事，但在其中，除了告诉人们要忍辱负重、自立自强（安贫乐道）外，到底能给观众多少时代精神的启迪、社会生活的剖析与健康生命的感染？以《浪漫街头》而言，它似乎贴近到青年人眼睫毛地表现着当代青年的生态，极具生活质感，但除了儿女卿卿我我的情态与伊甸园般远脱红尘的造作外，到底与时下青年的各种现实生态、与改革大潮中当代青年的历史定位，有多少关联？《喜莲》诚然好看，一个活生生极有个性、极具特色的农村女性形象，应该说是比较丰满地出现在了银幕上，让人喜爱。

但是，这部作品的内涵，与广大农村更须迫切表现的社会性病症与人文意识的畸形，大有脱离之感，只在“敢想敢干、勇于开拓”

上做文章，巧则巧矣，也不无意义，但难免有人为的“宣传教育”

之痕，而且避重就轻、舍本求末。

这样的影片当然有自己的一定价值，但若说它已经反映了广大农村的深层现实，契合了农民群众更加关切的时代焦点，体现了当代农村的历史性主题，则远远不够。