格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三编 影视剧本创作过程论（第4页）

尤其是不同作者对自己的创作发现又有各不相同的描绘，比如，“我的电影就像草那样，该长时自己就长出来了”

，“没什么经验，就像女人生孩子，不知怎的就生下来了——生孩子要什么经验”

，还有的人更高深莫测，问他剧本怎么写出来的？答曰：“难，就像要说明一棵树是怎么开出花来一样……”

凡此种种，使后学者无法问津、难能理喻，便只好敬而远之，对那些“老僧入定”

、“天机神授”

、“鬼神附体”

等，唯有“高山仰止、景行行止”

了。

然而，电影（电视）的创作与发现，真是纯个人天才的显现、纯一己的偶然触发，而根本不能把握、难可理喻吗？不尽然。

瑞士著名心理学家荣格论道：

渗入艺术作品的个人特征还不是主要的。

实际上，纠缠于这些怪癖特征越多，艺术问题就研究得越少。

一件艺术品中基本的东西，应该是远远超出个人的生活范围。

……如果一种“艺术”

形式纯粹是个人的，那么它只配当做精神病来对待。

每一个作家都具有两重性：一方面，他是有私生活的个人；另一方面，他又是一个非个人化的创作过程。

……艺术是一种天赋的力量，这种力量能抓住人，使之成为艺术工具。

艺术家不是一个富有力求达到其目的的自由意志的个人，而是允许艺术通过自己、以实现它的目的的这样一个人。

作为一个人，他可以有一定的心情、意志和个人目的，可是作为一个艺术家，他是一个更高意义上的人——他是一个“集体”

的人，一个具有人类无意识心理生活并使之具体化的人。

[1]

在上述语言中，荣格承认每个艺术家进行创作时，可能有各自独特的、不相伦类的表现以至某种怪癖，也有可能连自己也不清楚艺术品发现、产生的确切过程，但他一针见血地指出：没有“绝对自我”

的艺术创作，没有纯粹的“艺术家个人”

。

每个艺术家在创作过程中，都受着明显的或潜在的艺术规律与心理原则的控制与引导。

因此，在同一篇论文中，他明确指出：完全可能用现代心理学去解释、剖析艺术创作，尤其是艺术“发现”

的过程。

[1]［瑞士］荣格：《心理学与文学》，译文载《文艺理论研究》，1982（1）。