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二见识是对生活的本质把握与历史观照（第2页）

的范例。

另一方面，影视作品还应尽可能是对生活的一种“发展”

。

就是说，除了对客观生活的内蕴有确切的理性剖析、本质把握外，对某些生活题材还应通过发掘、提炼，使之升华，进而表现一种相对的“超前意识”

或“进一步指向”

。

因为有些时候，对某些题材，若只能与生活“平行、并列”

，尽管做到了对它确切的理性的把握，也会造成作品的平庸、创作的寡淡。

例如鲁迅先生的小说《伤逝》，其题材本是一个司空见惯的反封建意识、求婚姻自由的老套子，若只能在一般意义上把握其含义，写出的东西也难有新意与深意。

鲁迅先生则在深入剖析这个题材之后，对它的内涵有了进一步的“发展”

：自由的婚姻、自主的爱情还必须以坚实的经济基础、可靠的生存环境为基石、作动力。

否则，将最终失败——这就比一般宣扬爱情至上的同时期其他文艺作品深了一层，也因此成为现代文学史上的著名篇章。

当前反映社会改革的影视作品不少，也能动人情愫并揭示一定的生活本质与社会问题，但基本上属于“同步、平行”

的范畴，因而只能“配合时世”

，起些说明、点染、宣传、教育作用，总缺乏令人反省深思或觉悟升华的进一步内涵。

“主流”

、“主旋律”

的有，“启人悟世”

则不足。

而一些非重大题材的影视作品中，倒偶有可玩味的闪光、虹影。

比如1995年以来，一些反映女**，尤其是“白领阶层”

妇女生活的题材里，已经不动声色地颠覆了自《渴望》以来由刘慧芳所确立的温柔贤惠、无私善良的东方女性形象。

其女性角色已经被一种新的形象取而代之，而这些新形象与刘慧芳所代表的传统典范毫无共同之处。

在《武则天》中，封建伦理纲常中的妇德，被主人公弃如敝屣，出现在荧屏上的这个女人让许多男人目瞪口呆！

如果说《武则天》所表达的还仅仅是“新女性”

的过去时态，那么《东边日出西边雨》、《换个活法儿》、《白领丽人》、《洋行里的中国小姐》等，则集中展现了当代新女性的特征与风采。

这些生机勃勃、积极进取的女人们，不仅与封建传统认可的女性相去甚远，而且不同于“男女都一样”

时代的女性形象，甚至也不同于那些风靡于20世纪80年代的“女强人”

。

她们的特色是：其一，从事的几乎都是目前社会上令人羡慕的地位较高的某种职业；其二，都有固定并较丰厚的经济收入或固定资产，不必在经济上依附男人；其三，已经脱离了古老的“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”

教义，甚至超越了一般女人对离婚的忧虑与恐惧，而完全能够自由、自主地支配自己的情感与婚姻，根本不再有什么心理负担；其四，都把追求女性美，尤其是女性身体美，作为女性重新拥有自我的尺度。

她们已不再属于任何一个男人，而只属于自己。

她们不再“为悦己者容”

，而是“为自己而美”

！

在一定程度上，这些新女性形象反映了中国妇女在新形势下对自身权利与价值的认识和要求。