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二构思意向的实现类型（第2页）

他们围绕这个“传奇”

开始构思——先进一步了解到这个农妇是附近村中的凡人，被逼无奈躲进深山。

由于长期不吃盐，浑身长出白毛，根本不是什么神仙妖怪之类。

而村民乃至村干部们却都迷信、愚昧，这便十分可笑了。

据此，他们编创了一出破除迷信的“戏”

来。

但此戏演出后，反响并不很大。

创作人员又深入挖掘原故事的内涵，从这女子为什么避到深山、不能过正常人生活这个方向，继续探寻进去，于是，才又发现了这个故事方方面面、里里外外的许多内容：地主的逼债；老父亲的被迫卖女；喜儿的被地主少爷奸污；少爷玩弄喜儿后，又与另一个富家女结婚；喜儿在地主家处境险恶，要遭危害；老父亲的自杀身亡；喜儿村中的青年们对恶霸地主的仇恨；敌伪势力的猖狂；老百姓拥护八路军、共产党的种种事迹……于是，对以反迷信为主题的剧作，进行了重新改写，将戏剧的核心定为：地主恶霸、旧社会逼穷人成“鬼”

，共产党、新社会把“鬼”

变成人！

这样，影片才获得巨大的成功，产生了极大的社会反响。

在笔者对小说《审判》进行构思时，也是采用生发式：一个家境很好的女学生在作文中流露出悲观厌世乃至想自杀的情绪。

到底什么原因？我对围绕这个学生的方方面面的生活环境、人事场面、社会氛围、人生态势等因素进行了解、分析、研究、探索，终于得出一个结论：造成她如此心境的原因，竟是各方面“好心人”

对她无微不至（实际上是违背健康人生、戕害青少年心理）的关心、教导、告诫、爱护！

果然是不挖不知道，一挖吓一跳呢！

剧本的创作如此，用某些其他文学作品改编电影或电视剧本，也是如此。

不能真正理解原作便草率编纂的影片，常使原作者啼笑皆非。

例如以阿城的小说《棋王》改编的电影《棋王》：原作是通过主人公以棋为生、为魂、为人生精神的故事，表现古往今来，尤其是在那个动乱岁月之中，“平头百姓”

们身处困境、险境乃至绝境时，那种沉雄的生命体现与悲壮的生存拼搏。

而改编者并没有从原作里悟出这层内蕴，没有从“棋呆子”

下棋的前因后果、他及他们（知青们）的总体生活背景、生存状态、他们之所以把棋视为“命”

的方方面面的历史的、时代的、物质的、精神的全方位、深层次范畴生发进去。

于是，只平浅地表述了一个棋迷下棋、大获全胜、众人欢呼的故事。

虽然有些拼贴画式的镜头，想要把原作的叙述文字塞给观众，但毕竟因总体剧作在构思阶段就“照虎画了猫”

，纵然用些影视手段来涂抹、装潢，也无济于事，反露出编剧与导演的幼稚与窘迫来。

3.引爆式

作者心中隐含着某种情感或意象，因外界的某种触动突然发现了适当的凭借物或发泄口，进而含情乘势地设想出生动多彩的人事情景来。

这外界触发物，可来源于人，可来源于事，可来源于某个场景、某种情境……将这外在触发物因内心情感的渗透、充实或引导，升华为艺术之璞，以供更进一步创作的基础。

这种构思方式如水库长时间蓄水后的一旦开闸，往往有“茅塞顿开”

、“恍然大悟”

的激动与欣喜。

比如笔者自己在《形象问题》的创作过程中，便有这种体会：在生活中，常常感到自己在别人面前的不自在与别人在自己面前的不自在……究其原因，往往是由于总想在外人前面留下个好的印象、而造成自身的造作、窘束、尴尬或僵滞。

又由这种现象联及其他类似的生活情景、世间人情，再因此生出许多人生哲学、生命体现等等的感触，深觉这种“累”

实在是一种人生病态。

但是，怎样用小说或别的艺术形式将其表现出来？却长时束手无策。

过于实写，人与事庞杂零碎不说，必然平浅、令读者难能终篇；用荒诞的抽象的纯现代派手段，又恐因与普通人的日常生活大相迥异，而影响多数读者的阅读兴趣……着实费了一番脑筋。

总之，无论题材的截取、角度的选择、手法的使用及艺术风格的确定，都长时困扰着自己……问题的解决，却十分偶然、突然，全不费什么工夫！