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二现代怪诞型情（第1页）

二、现代怪诞型情节

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传统戏剧型情节是在生活正常流程基础上提炼、凝聚起来的。

所以，尽管它有人为浓缩的痕迹，却仍不脱离生活原型的“自然状态”

。

而现代怪诞型情节则极尽人为编排之能事，大胆打破生活原型的自然状态，以致将它们变形，甚至变态地“表现”

，使其凸显出作者的主观杜撰——借此，使观众从新异的层面对社会生活作重新认知与觉悟。

怪诞与变形难能分开，是有机并存的。

变形是怪诞的表现手段，怪诞则是变形的艺术效果。

美学意义上的怪诞，是作为反映生活真实，并从思想上艺术上对其作出独特审美评价的一种方法（或风格），它要求寓真实于怪诞之中，以扭曲的形态，曲折地反映生活本质的真实。

变形，是指在艺术表现中，有意识地改变表现对象的性质、形式、色彩等，以使它们具有更大的表现力，对观众产生新异的审美感染的一种手段。

当然，从严格意义上说，一切艺术作品都是现实生活的变形体现，“典型化原则”

之类理论便是清楚的说明。

但我们在这里所说的“变形”

，则是狭义的变形：专指故意以异乎寻常的“艺术体现物”

，对生活原型的特定本质作极度夸张呈现的手段。

怪诞型情节，可由两种方式营构。

第一种，通过“夸张变形”

以造成怪诞。

即极力夸大客观事物的特定品质与形态，以造成异乎寻常的形象体现。

比如影片《摩登时代》中，成年累月在高速传送带上拧螺丝钉的工人，拧得眼花缭乱、晕头转向，拧螺丝钉的机械动作已成神经质的下意识生理本能。

于是，在下班路上，竟将手中仍然拿着的扳手向迎面而来的一位漂亮妇女的**上拧去！

表面上看，荒诞不经，但正由于对那种违背人性的高强度机械劳动作了夸张的反映，便真实地表现了一种深层内涵：人，已异化为机械。

比如法籍罗马尼亚人尤金·尤奈斯库的剧本《秃头歌女》：一对男女在偶然交谈中，才发现他们是住在同一条街、同一幢楼、同一间房子里的“夫妻”

！

但究竟是不是夫妻，还是得不到确认——因为谁也弄不清楚包括自己在内的两人真正的身份！

……人与人疏远、隔膜到这种不可思议的程度，不是变形得太离奇古怪了吗？——却从中让观众在哭笑不得里，悟出现代社会中确实存在于人与人之间的生活特质。

再看美国作家约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》：作品内容表现美国一支空军中队的内幕。

以主人公尤索林要求复员回国为中心线索，展现第二次世界大战中美军内部离奇荒诞的“真实”

。

首先，第二十二条军规本身就是变形的体现——它规定：只有疯子可以停止飞行回国，只要自己提出要求就行。

但这条军规又规定：凡是本人能提出申请停止飞行者，就证明不是疯子，因而就必须执行飞行任务！

——这就揭示出所谓“军规”

的本质：士兵不过是它条文下的玩偶、炮灰而已。

其次，作品更通过对中队中的人物形象的夸张变形，揭露军队上层人物的丑恶残酷与卑鄙无耻：斯克斯考夫负责军官训练，他好战成性，大战爆发使他心花怒放。

对士兵伤亡他无动于衷：“反正每八个星期就有一批要进屠宰场的小伙子落到他手里。”

为获得提拔，他一心想通过阅兵式出人头地，为此，他通宵达旦地摆弄玩具士兵进行操练，甚至赶着自己的妻子满屋兜圈子来演习步伐，最后竟灭绝人性，想用铜丝把飞行员的手腕固定在胯骨上来演练不摆双臂的步伐……而他也正因此被誉为“军事天才”

，压倒对手，跃居指挥全军的中将司令官。